Асраавакшая

Асраавакшая (санскр. āsravakṣaya; пали āsavakkhaya; тиб. zag pa zad pa; кит. 漏盡[智], loujin[zhi]; яп. rojin[chi]; кор. nujin[ji]) — в переводе с санскрита означает «прекращение загрязнений». Это одна из сверхспособностей (abhijñā), достигаемых через совершенство в практике прозрения (vipaśyanā), и одна из трёх видов знания (trividyā), которые являются результатом просветления (bodhi).

Асраавакшая как высшее знание

Асраавакшая рассматривается в буддийской традиции как наивысшее достижение в духовной практике, поскольку она знаменует полное искоренение всех загрязнений ума (āsrava), таких как:

• Жажда чувственных удовольствий (kāmāsava).

• Жажда существования (bhavāsava).

• Неведение (avidyāsava).

Достижение асраавакшая становится возможным только через глубокое прозрение (випашьяна) в истинную природу всех явлений и полное устранение причин страдания (духкха).

Асраавакшая и состояние архата

Тот, кто достиг асраавакшая, становится достойным (arhat), поскольку он полностью избавился от загрязнений и иллюзий. Такой человек после смерти входит в нирвану (nirvāṇa) и не возвращается к перерождению в самсаре.

Асраавакшая в системе трёх видов знания

Асраавакшая — это третье и высшее из трёх видов знания (trividyā), которые обретаются на пути к просветлению:

1. Пурванивасанусмрити (pūrvanivāsānusmṛti) — воспоминание о прошлых жизнях.

2. Дивьячакшус (divyacakṣus) — божественное око, дающее знание о перерождениях существ.

3. Асраавакшая (āsravakṣaya) — знание о прекращении загрязнений.

Достижение асраавакшая является окончательной целью духовного пути в буддизме, так как только с её реализацией становится возможным полное освобождение из круга рождений и смертей (самсара).

Принстонский словарь буддизма