Гайнг

Гайнг (пали gaṇa) — по-бирмански буквально «группа» или «объединение»; термин в Мьянме (Бирме) для монашеского братства или направления внутри бирманской сангхи. В этом значении слово гайнг иногда заменяют его палийским эквивалентом никая. По состоянию на 1980 год правительство Мьянмы через Министерство по делам религий официально зарегистрировало девять монашеских гайнг. Два крупнейших — Тхудхамма (пали Sudhammā) и Швегин. Далее следует небольшое, но более строгое братство Двая, подразделяющееся на три направления: Дхамманудхамма Маха Двая (пали Dhammānudhamma Mahā Dvāra*); Дхамма Винаянулома Мула Двая (пали Dhamma Vinayānuloma Mūla Dvāra*);

Анаук Чаунг Двая.

Остальные гайнг: Сатубхуммика Маха Тхатипатан Нгетвин (пали Catubhummika Mahā Satipaṭṭhāna*); Велувун (пали Veḷuvana*); Ганавимотти Куто (пали Gaṇavimutti*);

Дхаммаютти Махайн.

Из этих девяти монашеских гайнг старейшая — Тхудхамма. Она возводит своё происхождение к церковному собору Тхудхамма Тхабин (пали Sudhammā Sabhā), учреждённому в 1782 году бирманским царём Бодавпаей (правил в 1782–1819 годах). Собор Тхудхамма был организован для реформирования бирманской сангхи и объединения её различных группировок под централизованным управлением; судя по всему, эта задача была выполнена относительно успешно. Влияние Собора Тхудхамма, пользовавшегося поддержкой царской власти, значительно ослабло к середине XIX века вследствие британского завоевания Нижней Бирмы во время первой и второй англо-бирманских войн (1824–1826 и 1852). После этой территориальной потери, во время правления царя Миндона (1853–1878), гайнг Швегин, Двая и Нгетвин начали складываться в отдельные братства. Все три были основаны учёными монахами-ультраортодоксами, порвавшими с Собором Тхудхамма из-за вопросов монашеской дисциплины. Гайнг Двая, центр которого находился в контролируемой британцами Нижней Бирме, позднее разделился на три отдельных братства, существующих сегодня. У другого южного гайнг — Велувуна — было сходное происхождение, однако он возник после британского завоевания Верхней Бирмы и упразднения бирманской монархии в 1885 году. Таким образом, Швегин, Двая, Нгетвин и Велувун в конечном счёте ведут происхождение от Тхудхаммы. Гайнг Ганавимотти Куто (буквально «свободный от гаṇa») считает себя независимым от принадлежности к какому-либо гайнг, что отражено в его названии. Гайнг Дхаммаютти Махайн — реформистская традиция монов конца XIX века, возводящая свою линию передачи к тайскому ордену Тхаммают.

Вне монашеского контекста слово гайнг чаще всего обозначает бирманские оккультные объединения, следующие популярной традиции, известной как вейкза-лам (буквально «путь эзотерического знания»). Такое объединение называется гайнг вейкза и обычно посвящено обретению сверхъестественных способностей и практически бессмертного существования посредством различных «наук» (бирманское weikza, пали vijjā), таких как алхимия и гадание на рунах; этим практикам последователи вейкза-лама обучаются у своих духовных наставников.

Принстонский словарь буддизма