Карпо чиктуп

Карпо чиктуп (тиб. dkar po chig thub, произношение karpo chiktup) — «самодостаточное белое лекарство», или «белая панацея». В тибетской фармакологии так называют одно лекарство, способное самостоятельно излечить болезнь. В тибетском буддизме выражение стало метафорой учений или методов, которые сами по себе считаются достаточными для достижения пробуждения.

Хотя термин встречается в разных контекстах, особенно известен он по употреблению в традиции Дагпо Кагью (Dwags po bka’ brgyud), в том числе у Гампопы Сонама Ринчена (Sgam po pa Bsod nams rin chen) и ламы Шанга (Bla ma Zhang), ученика племянника Гампопы. Под таким методом часто понимают ознакомление с природой ума (sems kyi ngo sprod) или непосредственное постижение его истинной природы. Он глубоко укоренён в переданной Гампопой традиции махамудры (mahāmudrā). По словам самого Гампопы: «Постижение природы ума я ценю выше превосходной медитации».

Некоторые тибетские учёные, прежде всего Сакья Пандита Кунга Гьялцен (Sa skya Paṇḍita Kun dga’ rgyal mtshan), отвергали представление, что какой-либо один метод или фактор — даже постижение пустотности (śūnyatā) — может быть достаточен для освобождения. Сакья Пандита также утверждал, что плод практики махамудры невозможно обрести исключительно внепонятийным способом. По его мнению, его нельзя достичь и вне строго тантрической практики. В этом он расходился с традицией Гампопы, признававшей формы махамудры, основанные как на сутре, так и на тантре.

В подобных спорах карпо чиктуп нередко пренебрежительно связывали с учением о внезапном пробуждении Мохэяня (Moheyan) — представителя китайской традиции чань (Chan), участвовавшего в диспуте в Самье (Bsam yas debate). Известно, что он тоже пользовался этой метафорой.

Принстонский словарь буддизма