Лао-цзы хуаху цзин

Лао-цзы хуаху цзин (Laozi huahu jing). Другие языковые формы:

японская: Rōshi kekokyō;
корейская: Noja hwaho kyŏng.

Китайское написание: 老子化胡經. Название означает «Писание об обращении варваров Лао-цзы». Это писание, созданное в самом Китае (см. апокрифы), от которого сохранились лишь два свитка:

первый;
десятый.

Фрагменты текста обнаружил французский синолог Поль Пеллио (Paul Pelliot) в пещерном комплексе Дуньхуан в Центральной Азии.

Известно, что текст под названием «Лао-цзы хуаху цзин» написал даосский священнослужитель Ван Фу (Wang Fu; период деятельности — около III в. н. э.) при династии Западная Цзинь. Однако дуньхуанская рукопись с тем же названием, по-видимому, не является текстом Ван Фу. Это предположение основано на том, что рукопись содержит отсылки к манихейским представлениям, которые появились в Китае лишь позднее, при династии Тан.

«Лао-цзы хуаху цзин» был написан в Китае для обоснования представления о том, что родоначальник даосизма Лао-цзы (Laozi) отправился на Запад и там стал Буддой. Это представление встречается уже в 166 г. в прошении, поданном императору Хуань-ди (Huan; правил в 146–168 гг.) из династии Поздняя Хань. Утверждая китайское происхождение буддизма, который считался привнесённой извне религией, текст мог преследовать одну из двух целей:

обосновать первенство даосизма по отношению к буддизму;
показать общую основу привнесённой буддийской традиции и местной китайской религии.

Даосский канон содержит родственный текст, также отождествляющий Лао-цзы с Буддой Шакьямуни (Śākyamuni), — «Саньтянь нэйцзе цзин» (Santian neijie jing; «Внутренние разъяснения трёх небес»). В нём рассказывается, как в IX в. до н. э. Лао-цзы отправился в Кашмир (Kashmir), где обратил в даосизм царя и его подданных. После этого успеха он продолжил путь в Индию, где впоследствии переродился как Шакьямуни. Тем самым утверждалось, что буддизм — это лишь даосизм в чужеземном обличье. Позднейшие даосские тексты, написанные в XIII в., описывают до восьмидесяти одного различного воплощения Лао-цзы; некоторые из этих описаний содержат обширные заимствования из буддийских источников.

Принстонский словарь буддизма