Манонубхавапратьякша

Манонубхавапратьякша (санскр. manonubhavapratyakṣa; также mānasapratyakṣa; тиб. yid kyis myong ba’i mngon sum / yid kyi mngon sum; кит. yishouxianliang; яп. ijugenryō; кор. ŭisuhyŏllyang; 意受現量). На санскрите «непосредственное умственное восприятие»; разновидность непосредственного восприятия (пратьякша, pratyakṣa). Согласно анализу абхидхармы (abhidharma), ум (манас, manas) способен непосредственно воспринимать объект без вмешательства мыслительного процесса, подобно тому как пять чувственных сознаний способны непосредственно воспринимать объект чувств. Считается, что за переживанием непосредственного чувственного восприятия следует единственный момент непосредственного умственного восприятия. Однако этот момент настолько краток, что для обычных существ проходит незамеченным. К другим разновидностям непосредственного умственного восприятия относятся различные сверхзнания, или абхиджня (abhijñā), например:

способность знать мысли других;
способность помнить собственные прошлые жизни;
способность слышать и видеть происходящее на большом расстоянии.

Одна из составляющих буддийского пути — развитие непосредственного умственного восприятия до такой степени, когда ум способен непосредственно, без участия мышления и воображения, воспринимать истины:

непостоянства;
страдания;
бессамостности.

Когда эти истины непосредственно воспринимаются на уровне самадхи (samādhi), объединяющего безмятежность (шаматха, śamatha) и проникновение в суть (випашьяна, vipaśyanā), непосредственное умственное восприятие становится тем, что называют йогическим непосредственным восприятием (йогипратьякша, yogipratyakṣa).

Принстонский словарь буддизма