Наньян Хуэйчжун

Наньян Хуэйчжун (Nanyang Huizhong; яп. Nan’yō Echū; кор. Namyang Hyech’ung; 南陽 慧忠; 675?–775) — китайский наставник чань эпохи Тан (Tang), уроженец Юэчжоу (Yuezhou) в современной провинции Чжэцзян (Zhejiang). Согласно преданию, в юности он учился у шестого патриарха (люцзу, liuzu) Хуэйнэна (Huineng; 638–713) и со временем стал одним из его преемников в Дхарме. После смерти Хуэйнэна Наньян вёл странническую жизнь, переходя из одного монастыря в другой, пока не поселился на горе Байя (Baiya) в Наньяне (Nanyang; современная провинция Хэнань, Henan), откуда и происходит его прозвание. Говорят, что он провёл в уединении на этой горе около сорока лет.

В 761 году император Су-цзун (Suzong; правил в 756–762) пригласил его во дворец и почтил как своего учителя. Наньян поселился в монастыре Цяньфусы (Qianfusi), но позднее по просьбе императора Дай-цзуна (Daizong; правил в 762–779) переехал в Гуанчжайсы (Guangzhaisi). Впоследствии Наньян основал два монастыря:

• Яньчансы (Yanchangsi);
• Чаншоусы (Changshousi).

В каждом из них он разместил по экземпляру буддийского канона (дацзанцзин, dazangjing).

Хуэйчжун жил в период бурного расцвета школы чань, однако не был тесно связан с каким-либо одним её направлением. Вместе с тем ему приписывают критику учений наставника чань Мацзу Даои (Mazu Daoyi; 709–788), а также других учителей традиции Хунчжоу-цзун (Hongzhou zong) в Сычуани (Sichuan), на юге Китая, отвергавших авторитет традиционных буддийских священных текстов. Как сообщается, он также критиковал хунчжоуское толкование положения «ум есть будда», считая его близким к ереси Шреники (Śreṇika heresy), согласно которой тело представляет собой лишь непостоянный сосуд вечного ума или души. Наньяну приписывают и представление о том, что «неодушевлённые предметы способны проповедовать Дхарму» (wujing shuofa).

Принстонский словарь буддизма