Панчавимшатисахасрика

Панчавимшатисахасрика (санскр. Pañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitāsūtra; тиб. Shes rab kyi pha rol tu phyin pa stong phrag nyi shu lnga pa; кит. Mohe bore boluomi jing; яп. Maka hannya haramitsukyō; кор. Maha panya paramil kyŏng; 摩訶 般若 波羅 蜜經). На санскрите — «Совершенство мудрости в двадцати пяти тысячах строк»; одна из трёх важнейших «больших» сутр праджняпарамиты (prajñāpāramitā). Две другие:

• «Шатасахасрикапраджняпарамита-сутра» (Śatasāhasrikāprajñāpāramitāsūtra), «Совершенство мудрости в ста тысячах строк»;
• «Аштасахасрикапраджняпарамита-сутра» (Aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāsūtra), «Совершенство мудрости в восьми тысячах строк».

Ранние сутры праджняпарамиты получали названия по своему объёму. Согласно общепринятому среди исследователей мнению, самой ранней сутрой этого жанра была версия в восьми тысячах строк. Хотя было бы неточно считать две более объёмные сутры просто многословными расширениями краткой, между этими текстами существует немало повторений. В более пространных сутрах увеличивается число категорий, к которым применяются различные уточнения, в том числе отрицания.

Считается, что сутры праджняпарамиты имеют явный и скрытый смыслы:

• явный смысл — учение о пустотности (śūnyatā);
• скрытый смысл — структура пути (mārga) бодхисаттвы к пробуждению.

Эта структура изложена в «Абхисамаяланкаре» (Abhisamayālaṃkāra), приписываемой Майтреянатхе (Maitreyanātha). Она принадлежит к числу махаянских шастр (śāstra), получивших в Индии наибольшее число комментариев. Хотя в самом тексте это прямо не говорится, считается, что категории «Абхисамаяланкары» заимствованы из «Панчавимшатисахасрики» (Pañcaviṃśatisāhasrikā). Комментарии к «Абхисамаяланкаре», в которых её прямо связывают с «Панчавимшатисахасрикой», написали:

• Арья Вимуктисена (Ārya Vimuktisena);
• Бхаданта Вимуктисена (Bhadanta Vimuktisena);
• Харибхадра (Haribhadra).

«Да чжиду лунь» (Dazhidu lun) также считается комментарием к этой сутре.

Принстонский словарь буддизма