Перейти к содержанию

Паракрамабаху Шестой

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии

Паракрамабаху Шестой (Parākramabāhu VI; также Parakkamabāhu VI; годы правления: 1410–1468). Сингальский царь, который, согласно «Чулавамсе» (Cūḷavaṃsa), организовывал неоднократное проведение церемонии полного монашеского посвящения упасампада (upasampadā). Он обнародовал монашеский устав (katikāvata), сохранившийся лишь частично. В 1423 году, во время его правления, на Шри-Ланку прибыла делегация из тридцати девяти тайских и монских монахов, возглавляемая либо Медханкарой (Medhaṅkara) — согласно «Джинакаламали» (Jinakālamālī), либо Ньянагамбхирой (Ñāṇagambhīra) — согласно «Хронике Падэнг» (Padaeng Chronicle). На Шри-Ланке они прошли обучение. В 1424 году они сложили монашеские обеты и заново приняли посвящение в традиции Махавихары (Mahāvihāra) в Кальяни (Kalyāṇī) близ Коломбо (Colombo).

«Хроника Падэнг» относит прибытие делегации во главе с Ньянагамбхирой на Шри-Ланку и принятие ею посвящения к 1419 году; затем монахи пять лет проходили обучение, прежде чем вернуться в тайское королевство Аюттхая (Ayuthaya). При любой из этих датировок именно этой делегации приписывают начало второй волны монашеских реформ в тайских королевствах, вдохновлённых сингальским образцом. «Хроника Падэнг», в отличие от «Джинакаламали», прямо утверждает, что Ньянагамбхира стремился пройти обучение и заново принять посвящение на Шри-Ланке из-за многочисленных недостатков и ересей в тайской монашеской общине, внесённых предшествующим реформатором Суманой (Sumana). Спорные вопросы касались:

  • владения имуществом;
  • использования денег;
  • процедуры монашеского посвящения;
  • надлежащего установления границ симы (sīmā) для монашеских ритуалов и процедур.

Принстонский словарь буддизма