Пратьякша

Пратьякша (санскр. pratyakṣa; тиб. mngon sum; кит. xianliang; яп. genryō; кор. hyŏllyang 現量). На санскрите «непосредственное восприятие». Познание, которое является безошибочным в том смысле, что правильно схватывает такие качества, как форма и цвет, и неконцептуальным в том смысле, что воспринимает объект без посредства образа, в отличие от мышления (kalpanā). В буддийской эпистемологии непосредственное восприятие — одна из всего двух форм достоверного познания (pramāṇa), наряду с умозаключением (anumāna). Выделяют четыре вида непосредственного восприятия:

Чувственное непосредственное восприятие: пять внешних объектов чувств непосредственно воспринимаются чувственными сознаниями (vijñāna) с опорой на пять органов чувств (indriya). Эту форму непосредственного восприятия следует отличать от самджни (saṃjñā), которую также иногда переводят как «восприятие». Последний термин обозначает особую функцию сознания: схватывать различные признаки данного объекта или различать два объекта.
Умственное непосредственное восприятие (manonubhavapratyakṣa). Согласно одному из толкований, оно включает краткий и незамечаемый момент непосредственного восприятия умом, наступающий в конце чувственного непосредственного восприятия; этот момент вызывает концептуальное познание объекта. К умственному непосредственному восприятию относятся также пять сверхобычных знаний (abhijñā), возникающих благодаря состояниям глубокого сосредоточения.
Самопознающее непосредственное восприятие (svasaṃvedana) — функция самоосознавания, наблюдающая сознание, которое постигает свой объект. Именно эта форма непосредственного восприятия делает возможным воспоминание о прежних моментах сознания.
Йогическое непосредственное восприятие (yogipratyakṣa), возникающее только на одном из благородных путей (āryamārga), где истина воспринимается непосредственно благодаря единству шаматхи (śamatha) и випашьяны (vipaśyanā).

Принстонский словарь буддизма