Речунг ньенгью

Речунг ньенгью (тиб. Ras chung snyan brgyud; Rechung nyengyu). По-тибетски буквально «устная линия передачи Речунгпы». Название отсылает к Речунгпе Дордже Драгу (Ras chung pa Rdo rje grags), одному из главных учеников основателя школы кагью (Bka’ brgyud) Миларепы (Mi la ras pa). Хотя эта традиция называется устной линией передачи (snyan brgyud), она представляет собой систему текстов вместе с относящимися к ним устными наставлениями:

литургических текстов;
ритуальных руководств;
тантрических комментариев.

Основой этой системы служит главным образом «Чакрасамвара-тантра» (Cakrasaṃvaratantra).

Линия передачи берёт начало в Люмэ кхандро ньенгью чокор гу (Lus med mkha’ ’gro snyan rgyud chos skor dgu; «Девять циклов устной передачи бестелесных дакинь», ḍākinī), которые распространяли индийские подвижники Тилопа (Tilopa) и Наропа (Nāropa). Пять из этих циклов впоследствии передали в Тибете основатели кагью Марпа Чокьи Лодрё (Mar pa Chos kyi blo gros) и Миларепа. Речунгпа получил их от Миларепы, а затем отправился в Индию, где получил остальные наставления от тантрического учителя Типупы (Ti phu pa). Система учений, которую Речунгпа впоследствии передал своим ученикам, стала известна как «устная линия передачи Речунгпы».

Позднее йогин (yogin) XV в. Цангньон Херука (Gtsang smyon Heruka) систематизировал эти учения вместе с учениями других выдающихся учеников Миларепы:

Гампопы Сонама Ринчена (Sgam po pa Bsod nam rin chen);
Нгендзонга Репы (Ngan rdzongs ras pa; Ngendzong Repa).

Их он объединил в «Ньенгью корсум» (Snyan brgyud skor gsum; «Три цикла наставлений устной линии передачи»).

Принстонский словарь буддизма