Самьяктваниямавакранти

Самьяктваниямавакранти (санскр. samyaktvaniyāmāvakrānti; пали sammattaniyāma-okkanti; тиб. yang dag pa nyid skyon med pa la zhugs pa; кит. zhengxing lisheng; яп. shōshōrishō; кор. chŏngsŏng isaeng; 正性離生). На санскрите — «обретение определённости в том, что в конечном счёте будет достигнуто освобождение» или «вступление на ступень, на которой достижение пробуждения становится неизбежным». В пятиступенчатой структуре пути (панчамарга, pañcamārga), принятой в школе сарвастивада (sarvāstivāda) в рамках абхидхармы (abhidharma), третья ступень — путь видения (даршанамарга, darśanamārga) — характеризуется отдельными мгновениями осознания четырёх благородных истин (catvāry āryasatyāni): по четыре прозрения в отношении каждой из четырёх истин. Второе из этих шестнадцати мгновений представляет собой «знание факта страдания» (duḥkhe dharmajñāna) применительно к чувственной сфере существования (камадхату, kāmadhātu). Это принятие знаменует вступление на ступень, на которой достижение пробуждения становится неизбежным, — самьяктваниямавакранти. Такая определённость возникает под воздействием высших мирских дхарм (лаукикаградхарма, laukikāgradharma), четвёртого и последнего из четырёх вспомогательных средств проникновения (нирведхабхагия, nirvedhabhāgīya). Этот процесс приводит к вступлению в поток (сротаапанна, srotaāpanna), первой из четырёх ступеней святости (арьямарга, āryamārga).

Принстонский словарь буддизма