Фаньбай

Фаньбай (яп. bonbai; кор. pŏmp’ae 梵唄) — дословно по-китайски «речь Брахмы»: буддийское ритуальное пение, исполняемое особенно чистым, мелодичным и звучным голосом. Слово «фань» (досл. «Брахма») в Китае обобщенно обозначает все индийское, а «бай» передает санскритское слово bhāṣā, «речь»; таким образом, «фаньбай» означает примерно «пение в индийском стиле». Исторические истоки фаньбай неизвестны; согласно преданию, оно происходит от пения небесных музыкантов (гандхарвов) или от песнопений бодхисаттвы Гадгадасвары (Мяоинь), персонажа Саддхармапундарика-сутры, восхвалявшего добродетели Будды Шакьямуни. Запись в «Наньхай цзигуй нэйфа чжуань», путевом дневнике китайского монаха Ицзина (635–713), который провел в Индии двадцать пять лет, подтверждает, что в VII веке пение фаньбай было распространено на Индийском субконтиненте. Фаньбай передали в Китай почти одновременно с распространением буддизма. Китайцы выработали собственный стиль фаньбай не позднее III века н. э.: согласно преданию, Цао Чжи (192–232) из династии Вэй создал его, вдохновившись движением рыбы, откуда пошло другое название фаньбай — юйшань (досл. «рыбья гора»). Согласно корейскому «Самгук юса», передача фаньбай (кор. пŏмпхэ) из Китая в Корею могла произойти уже в первой половине VII века; позднее считается, что монах Чингам Хесо (774–850) около 830 года ввел танский китайский стиль фаньбай в государстве Силла. «Нитто кюхо дзюнрэйгёки» монаха-паломника Энина (794–864), посетившего Силла и Китай эпохи Тан, сообщает, что в буддийских обрядах Кореи использовались и стиль Силла, и танский стиль пŏмпхэ. Монах эпохи Чосон Тэхви (расцвет около 1748 года) в сочинении «Пŏмымджон по» («Линия передачи школы голоса Брахмы») возводит корейскую линию передачи монахов-певцов пŏмпхэ к Чингам Хесо. В Китае и Корее фаньбай сохранялось устно, а в Японии записывалось с помощью невменной нотации хакáсэ. В стиле фаньбай используются специальные приемы вокализации со сложной орнаментикой, которые, как считается, были привнесены из Индии, но исполняются тексты на основе китайского стихосложения; обычно это нерифмованные четверостишия из строк по пять или семь иероглифов, восхваляющие добродетели Будды. В отличие от чтения сутр, в фаньбай иногда используют вокализы. Различные песнопения фаньбай традиционно исполняются соло или хором, часто в форме переклички. Только в Корее фаньбай разделилось на два отчетливых типа: хоссори пŏмпхэ и чиссори пŏмпхэ. Некоторые тексты пŏмпхэ исполняют только в одном стиле, другие, например поре и торянгье, оставляют выбор исполнителю. Хоссори пŏмпхэ исполняют в мелизматичном, изящно простом стиле, отчасти напоминающем западную музыку. Напротив, чиссори пŏмпхэ отличается торжественностью и высокой сложностью; для него используют напряжение горла и фальцет при высоких нотах. Хотя чиссори пŏмпхэ считается более важной вокальной музыкальной формой, сохранилось лишь двенадцать произведений в этом стиле. Из-за организации текстов и мелодических фраз чиссори пŏмпхэ, несмотря на более короткий текст, исполняется в два-три раза дольше, чем хоссори. Из двух типов только хоссори можно сопровождать музыкантами или исполнять для сопровождения танца. Корейское пŏмпхэ исполняют также во время буддийских церемоний, таких как ёнсанчжэ.

Принстонский словарь буддизма