Просмотр кода страницы Йегьял Намка Дзо

[[Изображение:YegyalNamkaDzo.jpg|мини|справа|400px|]]
Десятого дня месяца Обезьяны в год Огненного Дракона (12 июля 1856 года) Чокгьюр Лингпа прибыл в Йегьял Намка Дзо (Небесное Сокровище Первого Царя), также известное как Лава Кангчик (Мускусный олень на одной ноге), расположенное в самом сердце горного хребта Залмо на юге Кхама. Это было место рождения Великого Тертона — одно из двадцати пяти священных мест Кхама, олицетворяющее аспект пробуждённой речи [[Падмасамбхава|Гуру Ринпоче]]. Первоначально оно было признано святым Дрикунг Рикдзином Чодраком (первый Чуцанг Ринпоче, 1595–1659).

Именно здесь Терчен Чокгьюр Лингпа извлёк великое множество терма, включая свитки, содержащие тантры, наставления и указания, относящиеся к практикам Гуру (Ла), Великого Совершенства (Дзог), и Великого Сострадательного (Тук); а также к Трём Корням и Защитникам Дхармы. Удивительно, что все три цикла — Ла, Дзог и Тук, определяющие статус великого тертона, — были извлечены одновременно, с одного-единственного места.

Всего из Йегьял Намка Дзо Великий Тертон обнародовал пять сокровищниц и три шкатулки, в которых находились двадцать пять статуй, представляющих Гуру. Главной среди них была статуя Йишин Вангьяла (Могучего Царя, Исполняющего Желания), а также статуи защитников и семь циклов надписей, включая одну, выполненную на бирюзе. В частности, из камня, по форме напоминавшего львиную пасть, Великий Тертон извлёк жёлтый свиток размером два на четыре дюйма, исписанный письменами дакинь. Расшифровке этих письмен помог [[Чокгьюр Лингпа|Чокгьюр Лингпе]] [[Джамгон Конгтрул Лодро Тае|Джамгон Конгтрул Ринпоче]]. Этот свиток содержал цикл, известный как «Сердечная практика Гуру, Воплощение Всей Реализации» ([[Тукдруб Гонгпа Кунду]]) — именно эту практику сам Гуру Ринпоче называл своей главной сердечной практикой. Наряду с нею были также извлечены две сопутствующие: «Устраняющий все препятствия» ([[Тукдруб Барче Кунсел|Барче Кунсел]]) и «Спонтанное исполнение желаний» ([[Тукдруб Сампа Лхундруб|Сампа Лхундруб]]). Вместе они стали известны как «Три Сердечные Практики» (Тукдруб Нампа Сум). Особенно значим [[Тукдруб Гонгпа Кунду]] — его считают сущностным выражением всех проявлений [[Гуру Ринпоче]], поскольку он объединяет все сердечные практики и включает всех будд, бодхисаттв, гуру, идамов, дакинь и защитников Дхармы в единой мандале.

Что касается цикла [[Дзогчен|Великого Совершенства]], то Чокгьюр Лингпа обнародовал «Сердечную сущность трёх просветлённых семейств» (Риксум Ньингтиг) — вспомогательное учение к [[Дзогчен Десум|«Трём разделам Великого Совершенства» (Дзогчен Десум)]]. Это было поистине уникальное терма, так как оно включало глубокое наставление и соответствующую садхану для каждой из [[Девять колесниц ньингмы|девяти ян]] — путей Учения Будды.

Наконец, в Йегьял Намка Дзо были раскрыты практики всех Трёх Корней. В дополнение к вышеупомянутому [[Тукдруб Гонгпа Кунду]], Великий Тертон извлёк особенно глубокую гуру-йогу Благословений (Джинлаб Ламе Налджор) — практику, которую сам Махагуру передал принцу [[Муруб Ценпо|Мурубу Ценпо]].

В качестве практики идама Чоклинг Лингпа обнародовал посвящения, наставления и сопровождающие учения к «Великому Сострадательному, Колесу Исполнения Желаний» (Тукдже Ченпо Йишин Кхорло) — завершив, таким образом, цикл Тук и полное раскрытие троицы Ла, Дзог, Тук. В качестве практики дакини Чокгьюр Лингпа передал руководство по посвящению Дакини Гухьяджняны (Кхандро Сангва Йеше), поддерживающее эту практику в рамках «Семи глубинных циклов». А в качестве практики защитников Дхармы Великий Тертон обнародовал внешнюю практику Тингке Торванг (Посвящение в виде торма тёмно-синего цвета), а также садхану, подношение торма и ритуал исполнения для Шестирукого Махакалы (Чакдрукпа) из «Девяти Глубинных Циклов» (Забмо Коргу).

== Внутренние ссылки ==

*[[Тридцать семь терма Чокгьюра Лингпы]]

[[Категория:Места открытия терма Чокгьюром Лингпой]]