Просмотр кода страницы Исаак бен Иуда Абрабанель

= Абрабанель, Исаак бен Иегуда =

'''Исаак бен Иегуда Абрабанель''' (1437–1508) — испано-еврейский философ, теолог, библейский экзегет и государственный деятель. Его творчество занимает пограничное положение между позднесредневековой испанской философией и гуманизмом эпохи Возрождения.

== Интеллектуальный контекст и труды ==

Абрабанель обращался к традиционным для средневековой еврейской мысли темам, таким как творение мира, пророчество и проблема теодицеи. Его наследие включает библейские комментарии, а также философские и богословские трактаты.

Наиболее значимые философские сочинения Абрабанеля представляют собой критику труда Моисея Маймонида ''Путеводитель растерянных''. Эта критика изложена прежде всего в работах ''Rosh Amanah'' (1505) и ''Mifalot Elohim'' (1503).

В полемике с аристотеликами Абрабанель испытал влияние Исаака Арамы.

== Учение о пророчестве ==

Разделяя раввинистическое понимание пророчества, Абрабанель резко выступал против натуралистической трактовки пророчества у Маймонида. Он утверждал, что:
* Моисей не должен принципиально отличаться от других пророков;
* знание пророков не является лишь научным или метафизическим;
* пророческое знание чудесным образом производится Богом.

Таким образом, Абрабанель подчёркивал чудесный, сверхъестественный характер пророчества в противоположность его естественным объяснениям.

== История и политика ==

Противопоставление чудесного и естественного получило развитие в философии истории и политической теории Абрабанеля. Его взгляды на идеальное государство демонстрируют заметное влияние гуманистических идей.

Хотя Абрабанель считал цивилизованное общество людей формой восстания против Бога, возникшей вследствие грехопадения, он всё же интересовался вопросом о наилучшем типе правления в данных исторических условиях.

Согласно Абрабанелю, единство общества не требует сосредоточения власти в одних руках и может быть достигнуто посредством коллективной воли. Такой тип правления, по его мнению, предписывается Торой и подтверждается успешным примером итальянских республик его времени.

== Эсхатология и влияние ==

С приходом Мессии человечество, по Абрабанелю, реализует свой духовный потенциал. Когда телесная вселенная исчезнет, каждая душа сможет вечно созерцать сущность Бога.

Политические идеи Абрабанеля оказали влияние на последующие еврейские мессианские движения. Его библейские комментарии, переведённые на латинский язык, повлияли на круги христианских гуманистов позднего Возрождения.

== См. также ==

* [[Еврейская философия]]
* [[Мессианизм]]