Просмотр кода страницы Ваджравидарана-дхарани

'''[[Ваджравидарана-дхарани|Ваджравидарана-дхарани]]''' (санскр. ''Vajravidāraṇadhāraṇī''; тиб. ''Rdo rje rnam par ’joms pa shes bya ba’i gzungs''; кит. ''Rangxiang jingang tuoluoni jing''; яп. ''Kongō saisai darani / Esō kongō daranikyō''; кор. ''Kŭmgang ch’oeswae tarani / Yangsang kŭmgang tarani kyŏng''; ''金剛摧碎陀羅尼 / 壤相金剛陀羅尼經''). Буквально — «Дхарани ваджрного сокрушителя»; писание жанра [[Дхарани|дхарани]], вероятно составленное между концом VII и началом VIII века и пользовавшееся большой популярностью в Индии и Тибете. Существуют два поздних китайских перевода:
* перевод Майтрибхадры, по-китайски Цысяня (''Cixian''; период деятельности — X век);
* перевод центральноазиатского монаха Шалоба (''Shaluoba''; 1259–1314).
Существует несколько тибетских комментариев к этому тексту, приписываемых таким индийским тантрическим буддийским наставникам, посещавшим Тибет, как:
* [[Шантаракшита|Шантаракшита]] (725–788);
* Буддхагухья (период деятельности — VIII век);
* [[Падмасамбхава|Падмасамбхава]] (период деятельности — VIII век).
В тексте говорится, что гневная форма [[Ваджрапани|Ваджрапани]] внушает страх всем живым существам, удерживая их от злых деяний, уничтожая их неведение и омрачения и защищая их от любых страданий. Текст также перечисляет другие практические блага, достигаемые его чтением, в том числе:
* исцеление болезней;
* долголетие;
* удачу.
Рекомендуется прочитывать его от двадцати одного до ста раз. Благодаря своей популярности сама «Ваджравидарана-дхарани» была обожествлена, и Ваджравидарану стали почитать как одно из проявлений Ваджрапани.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь В]]