Просмотр кода страницы Дашэн ушэн фанбянь мэнь

'''Дашэн ушэн фанбянь мэнь''' (яп. ''Daijō mushō hōbenmon''; кор. ''Taesŭng musaeng pangp’yŏn mun'' 大乗無生方便門). Китайские «Искусные средства достижения невозникновения согласно [[Махаяна|махаяне]]»; краткое изложение учения Северной школы ([[Бэй-цзун|бэй-цзун]]) [[Чань|чань]]. В [[Дуньхуан|Дуньхуане]] были обнаружены несколько различных редакций этого трактата; текст также известен как «Дашэн уфанбянь Бэйцзун» — «Пять искусных средств махаяны: Северная школа». Эти различные редакции говорят о пяти искусных средствах ([[Упая|упая]]):
* всеобъемлющее объяснение сущности состояния будды, соответствующее «[[Дашэн цисинь лун|Дашэн цисинь лун]]»;
* открытие врат мудрости и проницательности, а именно «[[Саддхармапундарика-сутра|Саддхармапундарика-сутра]]»;
* явление непостижимой дхармы — «[[Вималакиртинирдеша|Вималакиртинирдеша]]»;
* разъяснение истинной природы дхарм — «Сутра [божества] Сыи»;
* естественный, не знающий препятствий путь к освобождению — «[[Аватамсака-сутра|Аватамсака-сутра]]».
Хотя такое расположение писаний внешне напоминает классификацию текстов (см. [[Цзяосян паньши|цзяосян паньши]]), общую черту китайской буддийской полемики и экзегезы, этот перечень не предназначался для установления иерархии. Объяснение пяти искусных средств главным образом строится в форме диалога. В отличие от «Дашэн уфанбянь Бэйцзун», «Дашэн ушэн фанбянь мэнь» также описывает метод дарования обетов [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] ([[Пуса цзе|пуса цзе]]). В обсуждении как пяти искусных средств, так и обетов бодхисаттвы большое значение придаётся необходимости чистоты ума.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Д]]