Просмотр кода страницы Евгений Обермиллер

'''[[Евгений Обермиллер|Евгений Обермиллер]]''' (''Obermiller, Eugène''; 1901–1935). Известный российский исследователь индийского и тибетского буддизма. Родился в Санкт-Петербурге в семье, увлечённой музыкой и искусством. В юности изучал иностранные языки:
* английский;
* французский;
* немецкий.

Он собирался стать музыкантом, однако в восемнадцать лет заболел сирингомиелией — заболеванием спинного мозга, лишившим его возможности полноценно пользоваться кистями и пальцами рук. После Русской революции он посещал лекции [[Фёдор Ипполитович Щербатской|Фёдора Ипполитовича Щербатского]] (''Fyodor Ippolitovich Stcherbatsky'') по санскриту в Петроградском университете — позднее Ленинградском, а затем Санкт-Петербургском — и изучал следующие языки:
* санскрит;
* тибетский;
* монгольский.

Став учеником Щербатского, он подготовил к «[[Ньяябинду|Ньяябинду]]» (''Nyāyabindu'') указатели в обоих направлениях:
* санскритско-тибетский;
* тибетско-санскритский.

Он также помогал учителю редактировать тибетский текст «[[Абхидхармакошабхашья|Абхидхармакошабхашьи]]» (''Abhidharmakośabhāṣya''). Обермиллер подолгу жил в Бурятии, в Забайкалье, обучаясь в монгольских монастырях традиции [[Гелуг|гелуг]] (''Dge lugs pa''); там он научился говорить по-тибетски. Тесно сотрудничая с учёными буддийскими монахами, он предвосхитил исследовательскую практику, которая получила широкое распространение после начала формирования тибетской диаспоры в 1959 году.

В 1928 году Щербатской основал Институт буддийской культуры, впоследствии вошедший в состав Института востоковедения; Обермиллер был назначен его научным сотрудником. В 1929 году оба учёных опубликовали издание «[[Абхисамаяланкара|Абхисамаяланкары]]» (''Abhisamayālaṃkāra''). Всё это время Обермиллер продолжал страдать сирингомиелией. К тридцати годам болезнь настолько ограничила его физические возможности, что он уже не мог писать; четыре года спустя он умер.

Несмотря на тяжёлую болезнь, в последние годы жизни он продолжал научную работу и опубликовал ряд пионерских переводов, в том числе:
* «[[Бутон чойджунг|Историю буддизма]]» (''Bu ston chos ’byung'') Бутона (''Bu ston'');
* «[[Ратнаготравибхага|Ратнаготравибхагу]]» (''Ratnagotravibhāga''), также известную как «Уттаратантра» (''Uttaratantra''), — в 1932 году.

В своих статьях, некоторые из которых были переизданы, он уделял особое внимание комментаторской литературе по [[Праджняпарамита|праджняпарамите]] (''prajñāpāramitā''), опираясь главным образом на толкования школы гелуг (''Dge lugs'').

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Е]]