Просмотр кода страницы Комментарий к «Чэн вэйши лун»

'''КОММЕНТАРИЙ К «ЧЭН ВЭЙШИ ЛУН»''' (кит. ''Cheng weishi lun shu ji''; яп. ''Jōyuishikiron jukki''; кор. ''Sŏng yusik non sulgi'' 成唯識論述記), «Пояснительные заметки к [[Чэн вэйши лун|„Чэн вэйши лун“]]» (''Vijñaptimātratāsiddhi''), — сочинение китайского монаха школы [[Йогачара|йогачара]] [[Куйцзи|Куйцзи]], вероятно составленное между 659 и 682 годами. В предисловии Куйцзи восхваляет [[Васубандху|Васубандху]] и его «[[Тримшика|Тримшику]]», ''Vijñaptimātratāsiddhi'' Дхармапалы — «[[Дхармапала|Чэн вэйши лун]]» — и [[Сюаньцзан|Сюаньцзана]] за перевод текста Дхармапалы. Затем, как и большинство комментариев того времени, Куйцзи разъясняет название текста Дхармапалы. В последующем введении он в основном делит свой комментарий на пять разделов:
* устанавливает период жизни Будды, к которому относятся эти учения (см. [[Цзяосян паньши|цзяосян паньши]]; [[Паньцзяо|паньцзяо]]), и рассматривает их аудиторию — [[Бодхисаттва|бодхисаттв]];
* обсуждает доктрины «Чэн вэйши лун», объединяя их понятием «только сознание» ([[Читтаматра|читтаматра]]);
* показывает, что «Чэн вэйши лун» относится к «единой колеснице» ([[Экаяна|экаяна]]) и [[Бодхисаттва-питака|бодхисаттва-питаке]];
* приводит краткие биографии и даты десяти наставников [[Йогачара|йогачары]];
* даёт подробный анализ самого «Чэн вэйши лун».
На протяжении веков в Восточной Азии было написано несколько комментариев к тексту Куйцзи. «Чэн вэйши лун шу цзи» также оказал значительное влияние на корейский буддизм периода Силла и на школы Нары раннего японского буддизма (см. [[Буддизм Нары: шесть школ|буддизм Нары: шесть школ]]).

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь К]]