Просмотр кода страницы Махасиддха Нагабодхи

[[Изображение:Nagabodhi.jpg|мини|справа|400px|Махасиддха Нагабодхи]]
'''Махасиддха Нагабходхи / Нагабодхи (klu’i byang chub): «Краснорогий вор»'''

Однажды,  когда  [[Махасиддха Нагарджуна|Нагарджуна]] жил в уединении в Суварне, туда
пришел один брахман с запада Индии, который был вор. Он заглянул
в дверь и увидел, как учитель  ест  роскошный  ужин  c  золотого
блюда.  В  голове  брахмана  возникла  мысль  украсть  блюдо, но
Нагарджуна почувствовал это и выбросил блюдо в открытую дверь.

"Зачем вы это сделали?" - униженно спросил брахман,  входя
в  дом  и  низко  кланяясь.  "У меня была мысль украсть блюдо, -
продолжал он, - но теперь в этом нет необходимости. Зачем же  вы
бросили его мне?"

"Мое  имя  [[Махасиддха Нагарджуна|Нагарджуна]], - ответил учитель. - Богатство здесь
только для блага других. Я выбросил блюдо потому, что, когда  мы
умираем,  нам нечего делать с вещами. Оставайся. Ты можешь здесь
есть и пить, и не нужно будет воровать".

Брахман  был  покорен   поведением   учителя   и   попросил
наставлений.   Нагарджуна  дал  ему  посвящение  [[Гухьясамаджа|Гухьясамаджи]]  и
наставления, как освободиться от привязанности к вещам:

:     Представь, что все вещи, которых ты хочешь, -
:     рога на твоей голове.
:     Все драгоценное не имеет собственной природы:
:     медитируй на чистый свет.

Нагарджуна свалил в угол дома драгоценные камни  и  оставил
вора  наедине с ними. Нагабодхи медитировал согласно сказанному.
За двенадцать лет у него на голове выросли такие рога,  что  при
каждом движении он цеплялся за углы. Он был очень несчастен.

Вернувшись,   [[Махасиддха Нагарджуна|Нагарджуна]]  спросил  вора:  "Тебе  хорошо?"
"Плохо", -  ответил  тот.  [[Махасиддха Нагарджуна|Нагарджуна]]  рассмеялся  и  дал  такие
наставления:

:     Если при медитации растить рога,
:     это отравит всю радость.
:     Так  же  привязанность  к  самому  лучшему  и  поискам  его
:     приносит  страдание.  У  существующих  вещей  нет   никакой
:     природы,  они  как  облака в небе. Рождение, жизнь, смерть,
:     добро,  травма  -  откуда  они?  Что  это?  Что   может
:     осчастливить  тебя? И что может разрушить тебя, если твой
:     ум - чистое пространство? С самого начала нет ничего,  что
:     должно быть сделано, потому что все - пусто.

Услышав   это,   ученик   прямо   осознал  пустотность  как
фундаментальное свойство вещей. За шесть  месяцев  медитации  он
понял  единство  сансары  и  нирваны  и обрел сиддхи. Как лучший
ученик Нагарджуны, он стал известен под  именем  Нагабодхи.  Для
блага   живых   существ   он  применял  восемь  великих  сиддхи:
странствий под землей, меча, связывания и pазвязывания,  лечения
таблетками  и  взглядом, крылатой походки и эликсира бессмертия.
Эти восемь могут принести все, что пожелаешь.

"Оставайся на Шрипарвате, - сказал [[Махасиддха Нагарджуна|Нагарджуна]],  -  учить  и
работать  на  благо  живых  существ". И учитель оставил его там.
Говорят, что теперь он проживет две тысячи лет.

[[Категория:84 Махасиддха]]
[[Категория:Индийские мастера]]