Просмотр кода страницы Мачик Джобум

[[Изображение:MachigJobum.jpg|мини|справа|400px|Мачик Джобум (конец XI в. - середина XII в)]]
'''Мачик Джобум (тиб. མ་གཅིག་ཇོ་འབུམ།, ma gcig jo 'bum, конец XI в. - середина XII в)''' родилась в конце одиннадцатого или начале двенадцатого века. Ее отец, которого называли Дхармешвара, санскритская версия его тибетского имени, [[Дхармешвара Чокьи Вангчук|Чокьи Вангчук]] (chos kyi dbang phyug), и ее дед был [[Юмо Микьё Дордже|Юмова Микьо Дордже]] (yu mo ba mi bskyod rdo rje), оба они были важными фигурами в ранней передаче Калачакры в Тибете, в частности в линии Дро ('bro lugs). Юмова составил несколько трактатов на эту тему, которые позже были ошибочно приписаны Бутону Ринчену Друбу (bu ston rin chen grub, 1290–1364). Ее брат, [[Семо Чева Намка Гьялцен]] (se mo che ba nam mkha' rgyal mtshan), также был мастером Калачакры и ее главного комментария, Вималапрабхи. Сама Джобум в юности выучила наизусть «Вималапрабху».

Согласно «Синей летописи», в юности мать убедила её изучать чёрную магию, чтобы убивать врагов семьи. Согласно Таранатхе, она изучала обряды Ямантаки, «Мудры Победы», и принудила служить себе таких божеств, как Цедак (tshe bdag) и Лхачен Пелбар (lha chen dpal 'bar). Она занималась этими практиками — градом и тому подобным — до тридцати шести лет. Когда она серьёзно заболела, пережила религиозное пробуждение. Затем она практиковала Шесть Йог, которым научилась у отца. Говорят, что она жила в уединённых отшельнических обителях, неделями обходясь без еды.

Обычно считается, что именно она передала Калачакру [[Джамсарва Шераб Озер|Джамсарве Шерабу Озеру]] ('jam gsar ba shes rab 'od zer), хотя в «Синей летописи» он указан как ученик ее брата.

[[Категория:Мастера Джонанг]]