Просмотр кода страницы Ронгзом Чокьи Сангпо

'''[[Ронгзом Чокьи Сангпо|Ронгзом Чокьи Сангпо]]''' (''Rong zom Chos kyi bzang po''; ''Rongzom Chökyi Sangpo''; 1012–1088) — видный деятель возрождения традиции [[Ньингма|Ньингма]] (''Rnying ma'') в Тибете. Его собрание сочинений в двух томах включает, в частности:
* ''«Наставления по освоению воззрения Великого совершенства»'' (''Rdzogs pa chen po’i lta sgom''; см. [[Дзогчен|дзогчен]]);
* основополагающий труд о [[Три свода обетов|трёх сводах обетов]] (''sdom gsum'') — ''«Дамциг догье»'' (''Dam tshig mdo rgyas'').
Он был знатоком как старых традиций, опиравшихся на ранние переводы, так и новых традиций, распространившихся после возвращения следующих переводчиков:
* [[Ринчен Сангпо|Ринчена Сангпо]] (''Rin chen bzang po'');
* [[Нгок Лекпе Шераб|Нгока Лекпе Шераба]] (''Rngog Legs pa’i shes rab'').
Согласно традиции, Ронгзом получил учения, восходящие к следующим наставникам:
* хэшану [[Мохэянь|Мохэяню]] (''Heshang Moheyan'');
* [[Вайрочана|Вайрочане]] (''Vairocana'');
* [[Вималамитра|Вималамитре]] (''Vimalamitra'').
Все они были важными деятелями раннего распространения буддизма — [[Нгадар|нгадар]] (''snga dar''). Также рассказывают, что, встретив Ронгзома после своего прибытия в Тибет, [[Атиша Дипанкара Шриджняна|Атиша Дипанкара Шриджняна]] (''Atiśa Dīpaṃkaraśrījñāna'') счёл его проявлением своего учителя Нагпопы (''Nag po pa''; ''Kṛṣṇapāda''). Ронгзом обучал многих видных деятелей своего времени, в том числе переводчика [[Марпа|Марпу]] (''Mar pa'') ещё до его отъезда в Индию.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Р]]