Просмотр кода страницы Самье

'''Самье''' (''Bsam yas'', ''Samye'') — первый буддийский монастырь Тибета, построенный на северном берегу реки Цангпо (''Gtsang po'', ''Tsangpo'') в Центральном Тибете, вероятно около 779 года. Тибетский царь [[Трисонг Децен|Трисонг Децен]] (''Khri srong lde btsan'') пригласил прославленного индийского буддийского наставника [[Шантаракшита|Шантаракшиту]] (''Śāntarakṣita''), чтобы основать это учреждение и посвятить первых тибетских монахов. Согласно традиционным рассказам, местные духи, враждебные буддизму, препятствовали завершению строительства. Не имея возможности продолжать работу, Шантаракшита убедил тибетского правителя пригласить в своё царство могущественного индийского тантрического мастера [[Падмасамбхава|Падмасамбхаву]] (''Padmasambhava''), чтобы подчинить этих местных духов. Падмасамбхава прибыл на место и с вершины близлежащего холма Хепори (''He po ri'') подчинил демонов, связав их клятвой стать защитниками дхармы — [[Дхармапала|дхармапалами]] (''dharmapāla'').

Комплекс Самье был затем построен в форме [[Мандала|мандалы]] (''maṇḍala''), устроенной как вселенная согласно буддийским космологическим представлениям и созданной по образцу [[Одантапури|Одантапури]] (''Odantapurī''), монастыря эпохи династии Пала, располагавшегося на территории современного индийского штата Бихар. В центре находится главный храм, представляющий гору [[Сумеру|Сумеру]] (''Sumeru''); его окружают часовни, представляющие четыре континента и восемь субконтинентов по четырём сторонам света, а весь комплекс опоясан массивной стеной с тысячей [[Ступа|ступ]] (''stūpa'') наверху.

Согласно тибетским и китайским источникам, около 797 года монастырь стал местом великого спора между сторонниками индийских и китайских буддийских воззрений на просветление и медитацию. Исход этого знаменитого [[Самьеский диспут|Самьеского диспута]], в котором, как утверждается, возобладала индийская точка зрения, глубоко повлиял на развитие буддизма в Тибете: впоследствии тибетская традиция обращалась за вдохновением скорее к Индии, чем к Китаю. С самого основания и до X века Самье был религиозно и политически деятельным учреждением; затем его влияние ослабло под властью [[Кадам|Кадам]] (''Bka’ gdams''), [[Сакья|Сакья]] (''Sa skya'') и, в конечном счёте, [[Гелуг|Гелуг]] (''Dge lugs''). Центральный храм Самье знаменит своим искусством и архитектурным обликом, который, как говорят, сочетает стили Индии, Китая, Тибета и Центральной Азии. Комплекс неоднократно страдал от пожаров, а в последний раз — от рук китайских военных во время Культурной революции. В 1980-х годах были начаты масштабные восстановительные и ремонтные работы; Самье остаётся важным местом паломничества и действенным символом буддийского наследия Тибета.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь С]]