Просмотр кода страницы Сымин ши и шу

'''[[Сымин ши и шу|Сымин ши и шу]]''' (''Siming shiyi shu''; яп. ''Shimei jūgisho''; кор. ''Samyŏng sibŭi sŏ''; 四明十義書). Китайское название означает «Письма Сымина о десяти вопросах». Собрание писем монаха школы [[Тяньтай|тяньтай]] (''Tiantai'') [[Сымин Чжили|Сымин Чжили]] (''Siming Zhili''; 960–1028), сведённых воедино и отредактированных в 1006 г. «Сымин ши и шу» — ценный источник сведений о полемике [[Шаньцзя и шаньвай|шаньцзя и шаньвай]] (''Shanjia Shanwai''), то есть «Своей горы» и «Вне горы», внутри школы тяньтай эпохи династии Сун (''Song'').

Известно, что в конце эпохи Тан (''Tang'') и начале периода Пяти династий имели хождение две редакции комментария [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (''Tiantai Zhiyi'') к «[[Суварнапрабхасоттама-сутра|Суварнапрабхасоттама-сутре]]» (''Suvarṇaprabhāsottamasūtra''): расширенная и сокращённая. Чжили и сторонники шаньцзя, чьи взгляды впоследствии стали определять ортодоксию тяньтай, защищали расширенную редакцию, когда монах Цыгуан Уэнь (''Ciguang Wu’en''; 912–986) и другие представители так называемого направления шаньвай стали ставить под сомнение подлинность некоторых её фрагментов, особенно изложенных в ней десяти способов созерцания.

В «Сымин ши и шу» учение Чжии о созерцании рассматривается в связи с десятью общими положениями:
* неразличение субъекта созерцания;
* неразличение объекта созерцания;
* отсутствие различения внутреннего и внешнего;
* отсутствие конструирования двойственности принципа и явлений;
* отсутствие разъяснения того, как действует созерцание;
* отсутствие задержки на трудностях ума;
* незнание уровней созерцания;
* отсутствие сведения воедино смыслов созерцания;
* отсутствие искусности в подборе фрагментов текста;
* отсутствие искусности в изучении принципа.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь С]]