Просмотр кода страницы Уши бацзяо

'''[[Уши бацзяо|Уши бацзяо]]''' (кит. ''wushi bajiao''; яп. ''goji hakkyō''; кор. ''osi p’algyo''; 五時八教) — «пять периодов и восемь учений»; классификация учений ([[Паньцзяо|паньцзяо]], ''panjiao''), приписываемая систематизатору школы [[Тяньтай|Тяньтай]] (''Tiantai'') [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (''Tiantai Zhiyi''). Подробное объяснение этой классификации содержится в сочинении корейского толкователя Чегвана (''Ch’egwan'') «[[Чхонтхэ сагё ый|Чхонтхэ сагё ый]]» (''Ch’ŏnt’ae sagyo ŭi''; кит. ''Tiantai sijiao yi'').
Пять периодов соответствуют предполагаемым пяти главным хронологическим этапам ([[Уши|уши]], ''wushi'') учительской деятельности Будды. Каждый представлен названием [[Сутра|сутры]] (''sūtra'') или группы сутр, проповеданных в соответствующий период:
* Хуаянь (''Huayan'') — «[[Аватамсака-сутра|Аватамсака-сутра]]» (''Avataṃsakasūtra'').
* [[Агама|Агамы]] (''āgama'').
* [[Вайпулья|Вайпулья]] (''vaipulya'').
* [[Праджняпарамита|Праджняпарамита]] (''prajñāpāramitā'').
* Лотосовая сутра — «[[Саддхармапундарика-сутра|Саддхармапундарика-сутра]]» (''Saddharmapuṇḍarīkasūtra'') — и сутра Нирваны — «[[Махапаринирвана-сутра|Махапаринирвана-сутра]]» (''Mahāparinirvāṇasūtra'').
Согласно Чжии, Будда также применял разные способы обращения к учению, или педагогические методы (''huayi''), соответствующие различным способностям слушателей. Они подразделяются на четыре основных вида:
* Внезапный.
* Постепенный.
* Неопределённый.
* Тайный.
Внезапные и постепенные учения различаются способами применения искусных средств ([[Упая|упая]], ''upāya''); неопределённость относится к различным уровням понимания отдельных людей. Вклад Чжии в эти уже устоявшиеся категории заключался в дальнейшем подразделении неопределённых учений на «тайные» и «явные» в зависимости от того, осознают ли слушатели присутствие других людей в собрании.
Содержание учений Будды (''huafa'') также описывается посредством четырёх категорий:
* Учение [[Трипитака|Трипитаки]] (''tripiṭaka'').
* Общее учение.
* Особое учение.
* Совершенное учение.
Это деление основывается на том, принадлежат ли учения к [[Трипитака|Трипитаке]] — то есть к [[Хинаяна|хинаяне]] (''hīnayāna''), к [[Махаяна|махаяне]] (''Mahāyāna''; особое учение), к обеим одновременно (общее учение) или ни к одной из них (совершенное учение). Центральную сутру собственной школы Тяньтай — «Саддхармапундарика-сутру» — Чжии относил к совершенному учению. Его система классификации опирается на более ранние толковательные традиции севера (''wujiao shizong'') и юга (''sanjiao''), которые он стремился объединить и в конечном счёте превзойти. См. [[Тяньтай бацзяо|тяньтай бацзяо]] (''Tiantai bajiao'').

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь У]]