https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%90%D0%B1%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C 2026-08-04T14:51:56Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%90%D0%B1%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&diff=9380&oldid=prev 2025-12-27T09:31:30Z

<p>Новая страница: «&#039;&#039;&#039;Абстрактная сущность&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;abstract entity&#039;&#039;) — объект, лишённый пространственно-временных свойств, но предполагаемый как обладающий бытием, существующий или (в терминологии средневековой схоластики) &#039;&#039;&#039;субсистирующий&#039;&#039;&#039;. &#039;&#039;&#039;Абстрактные объекты&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;abstracta&#039;&#039;), иног...»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Абстрактная сущность&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;abstract entity&#039;&#039;) — объект, лишённый пространственно-временных свойств, но предполагаемый как обладающий бытием, существующий или (в терминологии средневековой схоластики) &#039;&#039;&#039;субсистирующий&#039;&#039;&#039;.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Абстрактные объекты&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;abstracta&#039;&#039;), иногда объединяемые в категорию &#039;&#039;&#039;универсалий&#039;&#039;&#039;, включают математические объекты — такие как числа, множества и геометрические фигуры, — а также пропозиции, свойства и отношения. Говорят, что абстрактные сущности абстрагируются от единичных вещей. Так, абстрактный треугольник обладает лишь теми свойствами, которые общи всем треугольникам, и не имеет ни одного свойства, присущего какому-либо конкретному треугольнику: у него нет определённого цвета, размера или конкретного типа, например равнобедренного или разностороннего.<br /> <br /> Абстрактные объекты допускаются в онтологию согласно &#039;&#039;&#039;критерию Куайна&#039;&#039;&#039;, если их существование (или субсистирование) необходимо предположить для того, чтобы утверждения принятой теории были истинными. Свойства и отношения могут быть необходимы для объяснения сходств между единичными объектами, например красноты, общей для всех красных вещей. Пропозиции, понимаемые как абстрактные содержания или значения мыслей и выражений мысли, иногда считаются необходимыми для объяснения перевода между языками, а также других семантических свойств и отношений.<br /> <br /> Исторически абстрактные сущности связаны с реалистической онтологией Идей или Форм Платона. Для Платона именно они являются абстрактными и единственно подлинно реальными сущностями, которые инстанцируются или в которых «участвуют» пространственно-временные объекты мира явлений или эмпирических феноменов. Аристотель отрицал независимое существование абстрактных сущностей и переопределил ослабленный вариант платоновских Форм как вторичные субстанции, которые присущи первичным субстанциям, то есть пространственно-временным единичным вещам, рассматриваемым как единственные подлинно существующие.<br /> <br /> Этот спор продолжался в средневековой философии между реалистами-метафизиками, включая Августина и Фому Аквинского, принимавшими существование абстрактных сущностей, и номиналистами, такими как Оккам, которые утверждали, что сходные объекты могут просто называться одним и тем же именем, не участвуя ни в какой абстрактной форме.<br /> <br /> В новой философии проблема абстрактных сущностей стала предметом разногласий между рационализмом, который в целом привержен признанию их существования, и эмпиризмом, отвергающим абстрактные объекты на том основании, что они не могут быть восприняты чувствами. Беркли и Юм выступали против теории абстрактных идей Локка, указывая на то, что интроспекция показывает: все идеи являются частными. Из этого они заключали, что у нас не может быть адекватного понятия абстрактной сущности. Вместо этого, рассуждая о том, что мы называем абстрактными объектами, мы фактически мыслим о частных идеях, которые ум «делегирует» для представления целого класса сходных единичных вещей; при этом мы можем свободно заменять одни примеры другими, если по ошибке делаем выводы, специфичные для выбранного примера.<br /> <br /> Абстрактные пропозиции были защищены в XIX веке Больцано и Фреге как значения мысли в языке и логике. Споры о необходимости и природе абстрактных сущностей продолжаются и по сей день, однако многие философы считают их незаменимыми для метафизики.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;См. также:&#039;&#039;&#039; [[Аристотель]], [[Беркли]], [[Фреге]], [[Метафизический реализм]], [[Оккам]], [[Платон]], [[Свойство]]<br /> <br /> [[Категория:Словарь философии]]</div>

Sherab