Абхасваралока - История изменений

Sherab в 06:34, 5 января 2024

2024-01-05T06:34:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:34, 5 января 2024
Строка 1:		Строка 1:
	'''~~Абхасваралока~~ (пали. ābhassaraloka; тиб. ’od gsal ba; кит. jiguangjing tian/guangyintian; яп. gokukojōten/kōonten; кор. kŭkkwangjŏng ch’ŏn/kwangŭmch’ŏn 極光淨天/光音天).'''		'''АБХАСВАРАЛОКА (пали. ābhassaraloka; тиб. ’od gsal ba; кит. jiguangjing tian/guangyintian; яп. gokukojōten/kōonten; кор. kŭkkwangjŏng ch’ŏn/kwangŭmch’ŏn 極光淨天/光音天).'''

	На санскрите «небо сияющего света» (по-китайски название также разбирается как «небо сияющего звука»), высшее из трёх небес, связанных со второй концентрацией ([[Дхьяна\|ДХЬЯНА]]) царства тонкой материальности ([[Рупадхату\|РУПАДХАТУ]]). Поскольку божества [[Брахма\|БРАХМЫ]], обитающие в этом царстве, постоянно испытывают это глубокое состояние медитации, их описывают как живущих в блаженстве ([[Прити\|ПРИТИ]]) и пребывающих в покое ([[Сукха\|СУКХА]]). Их тела излучают свет во всех направлениях, как молния или как пламя факела. Хотя тела божеств этого царства одинаковы, их восприятие разнообразно, и нет никакой гарантии, что они не переродятся в более низком царстве существования после своей смерти. В начале мирового цикла, когда физический мир ([[Бхаджаналока\|БХАДЖАНАЛОКА]]) чувственного царства ([[Камадхату\|КАМАДХАТУ]]) еще не сформировался, и в конце мирового цикла, когда этот физический мир разрушен, многие существа перерождаются в '''Абхасваралоке.''' [[Бодхисаттва\|БОДХИСАТТВА]] никогда не перерождается в нематериальном царстве ([[Арупьядхату\|АРУПЬЯДХАТУ]]), даже если он достиг медитативных состояний, соответствующих этому царству, но он может переродиться в '''Абхасваралоке.''' Однажды Будда развеял заблуждение бога из окружения Брахмы, обитавшего в этом царстве, в ошибочном представлении о его вечности. Этот бог, которого звали Бака, был первым живым существом, родившимся в Абхасваралоке после периода распада мира, и предполагал, что до него никого не существовало. Когда божества ([[Дэва\|ДЭВА]]) '''Абхасваралоки''' впервые перерождаются в мире людей ([[Манушья\|МАНУШЬЯ]]), они могут сохранять свои божественные атрибуты на какое-то время, будучи зарожденными спонтанно, а не живородящими, и обладая телами, состоящими из тонкой материи, а не из грубой. Однако с течением времени они приобретают физические и умственные характеристики обычных людей, теряют свою светимость, развивают половые признаки и начинают питаться твердой пищей.		На санскрите «небо сияющего света» (по-китайски название также разбирается как «небо сияющего звука»), высшее из трёх небес, связанных со второй концентрацией ([[Дхьяна\|ДХЬЯНА]]) царства тонкой материальности ([[Рупадхату\|РУПАДХАТУ]]). Поскольку божества [[Брахма\|БРАХМЫ]], обитающие в этом царстве, постоянно испытывают это глубокое состояние медитации, их описывают как живущих в блаженстве ([[Прити\|ПРИТИ]]) и пребывающих в покое ([[Сукха\|СУКХА]]). Их тела излучают свет во всех направлениях, как молния или как пламя факела. Хотя тела божеств этого царства одинаковы, их восприятие разнообразно, и нет никакой гарантии, что они не переродятся в более низком царстве существования после своей смерти. В начале мирового цикла, когда физический мир ([[Бхаджаналока\|БХАДЖАНАЛОКА]]) чувственного царства ([[Камадхату\|КАМАДХАТУ]]) еще не сформировался, и в конце мирового цикла, когда этот физический мир разрушен, многие существа перерождаются в '''Абхасваралоке.''' [[Бодхисаттва\|БОДХИСАТТВА]] никогда не перерождается в нематериальном царстве ([[Арупьядхату\|АРУПЬЯДХАТУ]]), даже если он достиг медитативных состояний, соответствующих этому царству, но он может переродиться в '''Абхасваралоке.''' Однажды Будда развеял заблуждение бога из окружения Брахмы, обитавшего в этом царстве, в ошибочном представлении о его вечности. Этот бог, которого звали Бака, был первым живым существом, родившимся в Абхасваралоке после периода распада мира, и предполагал, что до него никого не существовало. Когда божества ([[Дэва\|ДЭВА]]) '''Абхасваралоки''' впервые перерождаются в мире людей ([[Манушья\|МАНУШЬЯ]]), они могут сохранять свои божественные атрибуты на какое-то время, будучи зарожденными спонтанно, а не живородящими, и обладая телами, состоящими из тонкой материи, а не из грубой. Однако с течением времени они приобретают физические и умственные характеристики обычных людей, теряют свою светимость, развивают половые признаки и начинают питаться твердой пищей.

Sherab в 09:56, 2 января 2024

2024-01-02T09:56:39Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:56, 2 января 2024
Строка 1:		Строка 1:
	'''Абхасваралока (пали. ābhassaraloka; тиб. ’od gsal ba; кит. jiguangjing tian/guangyintian; яп. gokukojōten/kōonten; кор. kŭkkwangjŏng ch’ŏn/kwangŭmch’ŏn 極光淨天/光音天).''' На санскрите «небо сияющего света» (по-китайски название также разбирается как «небо сияющего звука»), высшее из трёх небес, связанных со второй концентрацией ([[Дхьяна\|ДХЬЯНА]]) царства тонкой материальности ([[Рупадхату\|РУПАДХАТУ]]). Поскольку божества [[Брахма\|БРАХМЫ]], обитающие в этом царстве, постоянно испытывают это глубокое состояние медитации, их описывают как живущих в блаженстве ([[Прити\|ПРИТИ]]) и пребывающих в покое ([[Сукха\|СУКХА]]). Их тела излучают свет во всех направлениях, как молния или как пламя факела. Хотя тела божеств этого царства одинаковы, их восприятие разнообразно, и нет никакой гарантии, что они не переродятся в более низком царстве существования после своей смерти. В начале мирового цикла, когда физический мир ([[Бхаджаналока\|БХАДЖАНАЛОКА]]) чувственного царства ([[Камадхату\|КАМАДХАТУ]]) еще не сформировался, и в конце мирового цикла, когда этот физический мир разрушен, многие существа перерождаются в '''Абхасваралоке.''' [[Бодхисаттва\|БОДХИСАТТВА]] никогда не перерождается в нематериальном царстве ([[Арупьядхату\|АРУПЬЯДХАТУ]]), даже если он достиг медитативных состояний, соответствующих этому царству, но он может переродиться в '''Абхасваралоке.''' Однажды Будда развеял заблуждение бога из окружения Брахмы, обитавшего в этом царстве, в ошибочном представлении о его вечности. Этот бог, которого звали Бака, был первым живым существом, родившимся в Абхасваралоке после периода распада мира, и предполагал, что до него никого не существовало. Когда божества ([[Дэва\|ДЭВА]]) '''Абхасваралоки''' впервые перерождаются в мире людей ([[Манушья\|МАНУШЬЯ]]), они могут сохранять свои божественные атрибуты на какое-то время, будучи зарожденными спонтанно, а не живородящими, и обладая телами, состоящими из тонкой материи, а не из грубой. Однако с течением времени они приобретают физические и умственные характеристики обычных людей, теряют свою светимость, развивают половые признаки и начинают питаться твердой пищей.		'''Абхасваралока (пали. ābhassaraloka; тиб. ’od gsal ba; кит. jiguangjing tian/guangyintian; яп. gokukojōten/kōonten; кор. kŭkkwangjŏng ch’ŏn/kwangŭmch’ŏn 極光淨天/光音天).'''

			На санскрите «небо сияющего света» (по-китайски название также разбирается как «небо сияющего звука»), высшее из трёх небес, связанных со второй концентрацией ([[Дхьяна\|ДХЬЯНА]]) царства тонкой материальности ([[Рупадхату\|РУПАДХАТУ]]). Поскольку божества [[Брахма\|БРАХМЫ]], обитающие в этом царстве, постоянно испытывают это глубокое состояние медитации, их описывают как живущих в блаженстве ([[Прити\|ПРИТИ]]) и пребывающих в покое ([[Сукха\|СУКХА]]). Их тела излучают свет во всех направлениях, как молния или как пламя факела. Хотя тела божеств этого царства одинаковы, их восприятие разнообразно, и нет никакой гарантии, что они не переродятся в более низком царстве существования после своей смерти. В начале мирового цикла, когда физический мир ([[Бхаджаналока\|БХАДЖАНАЛОКА]]) чувственного царства ([[Камадхату\|КАМАДХАТУ]]) еще не сформировался, и в конце мирового цикла, когда этот физический мир разрушен, многие существа перерождаются в '''Абхасваралоке.''' [[Бодхисаттва\|БОДХИСАТТВА]] никогда не перерождается в нематериальном царстве ([[Арупьядхату\|АРУПЬЯДХАТУ]]), даже если он достиг медитативных состояний, соответствующих этому царству, но он может переродиться в '''Абхасваралоке.''' Однажды Будда развеял заблуждение бога из окружения Брахмы, обитавшего в этом царстве, в ошибочном представлении о его вечности. Этот бог, которого звали Бака, был первым живым существом, родившимся в Абхасваралоке после периода распада мира, и предполагал, что до него никого не существовало. Когда божества ([[Дэва\|ДЭВА]]) '''Абхасваралоки''' впервые перерождаются в мире людей ([[Манушья\|МАНУШЬЯ]]), они могут сохранять свои божественные атрибуты на какое-то время, будучи зарожденными спонтанно, а не живородящими, и обладая телами, состоящими из тонкой материи, а не из грубой. Однако с течением времени они приобретают физические и умственные характеристики обычных людей, теряют свою светимость, развивают половые признаки и начинают питаться твердой пищей.
	{{Принстон}}		{{Принстон}}

	[[Категория:Принстонский словарь А]]		[[Категория:Принстонский словарь А]]

Sherab в 09:55, 2 января 2024

2024-01-02T09:55:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:55, 2 января 2024
Строка 1:		Строка 1:
	'''Абхасваралока~~.'''~~ (пали. ābhassaraloka; тиб. ’od gsal ba; кит. jiguangjing tian/guangyintian; яп. gokukojōten/kōonten; кор. kŭkkwangjŏng ch’ŏn/kwangŭmch’ŏn 極光淨天/光音天). На санскрите «небо сияющего света» (по-китайски название также разбирается как «небо сияющего звука»), высшее из трёх небес, связанных со второй концентрацией ([[Дхьяна\|ДХЬЯНА]]) царства тонкой материальности ([[Рупадхату\|РУПАДХАТУ]]). Поскольку божества [[Брахма\|БРАХМЫ]], обитающие в этом царстве, постоянно испытывают это глубокое состояние медитации, их описывают как живущих в блаженстве ([[Прити\|ПРИТИ]]) и пребывающих в покое ([[Сукха\|СУКХА]]). Их тела излучают свет во всех направлениях, как молния или как пламя факела. Хотя тела божеств этого царства одинаковы, их восприятие разнообразно, и нет никакой гарантии, что они не переродятся в более низком царстве существования после своей смерти. В начале мирового цикла, когда физический мир ([[Бхаджаналока\|БХАДЖАНАЛОКА]]) чувственного царства ([[Камадхату\|КАМАДХАТУ]]) еще не сформировался, и в конце мирового цикла, когда этот физический мир разрушен, многие существа перерождаются в '''Абхасваралоке.''' [[Бодхисаттва\|БОДХИСАТТВА]] никогда не перерождается в нематериальном царстве ([[Арупьядхату\|АРУПЬЯДХАТУ]]), даже если он достиг медитативных состояний, соответствующих этому царству, но он может переродиться в '''Абхасваралоке.''' Однажды Будда развеял заблуждение бога из окружения Брахмы, обитавшего в этом царстве, в ошибочном представлении о его вечности. Этот бог, которого звали Бака, был первым живым существом, родившимся в Абхасваралоке после периода распада мира, и предполагал, что до него никого не существовало. Когда божества ([[Дэва\|ДЭВА]]) '''Абхасваралоки''' впервые перерождаются в мире людей ([[Манушья\|МАНУШЬЯ]]), они могут сохранять свои божественные атрибуты на какое-то время, будучи зарожденными спонтанно, а не живородящими, и обладая телами, состоящими из тонкой материи, а не из грубой. Однако с течением времени они приобретают физические и умственные характеристики обычных людей, теряют свою светимость, развивают половые признаки и начинают питаться твердой пищей.		'''Абхасваралока (пали. ābhassaraloka; тиб. ’od gsal ba; кит. jiguangjing tian/guangyintian; яп. gokukojōten/kōonten; кор. kŭkkwangjŏng ch’ŏn/kwangŭmch’ŏn 極光淨天/光音天).''' На санскрите «небо сияющего света» (по-китайски название также разбирается как «небо сияющего звука»), высшее из трёх небес, связанных со второй концентрацией ([[Дхьяна\|ДХЬЯНА]]) царства тонкой материальности ([[Рупадхату\|РУПАДХАТУ]]). Поскольку божества [[Брахма\|БРАХМЫ]], обитающие в этом царстве, постоянно испытывают это глубокое состояние медитации, их описывают как живущих в блаженстве ([[Прити\|ПРИТИ]]) и пребывающих в покое ([[Сукха\|СУКХА]]). Их тела излучают свет во всех направлениях, как молния или как пламя факела. Хотя тела божеств этого царства одинаковы, их восприятие разнообразно, и нет никакой гарантии, что они не переродятся в более низком царстве существования после своей смерти. В начале мирового цикла, когда физический мир ([[Бхаджаналока\|БХАДЖАНАЛОКА]]) чувственного царства ([[Камадхату\|КАМАДХАТУ]]) еще не сформировался, и в конце мирового цикла, когда этот физический мир разрушен, многие существа перерождаются в '''Абхасваралоке.''' [[Бодхисаттва\|БОДХИСАТТВА]] никогда не перерождается в нематериальном царстве ([[Арупьядхату\|АРУПЬЯДХАТУ]]), даже если он достиг медитативных состояний, соответствующих этому царству, но он может переродиться в '''Абхасваралоке.''' Однажды Будда развеял заблуждение бога из окружения Брахмы, обитавшего в этом царстве, в ошибочном представлении о его вечности. Этот бог, которого звали Бака, был первым живым существом, родившимся в Абхасваралоке после периода распада мира, и предполагал, что до него никого не существовало. Когда божества ([[Дэва\|ДЭВА]]) '''Абхасваралоки''' впервые перерождаются в мире людей ([[Манушья\|МАНУШЬЯ]]), они могут сохранять свои божественные атрибуты на какое-то время, будучи зарожденными спонтанно, а не живородящими, и обладая телами, состоящими из тонкой материи, а не из грубой. Однако с течением времени они приобретают физические и умственные характеристики обычных людей, теряют свою светимость, развивают половые признаки и начинают питаться твердой пищей.
	{{Принстон}}		{{Принстон}}

	[[Категория:Принстонский словарь А]]		[[Категория:Принстонский словарь А]]

Sherab: Новая страница: «'''Абхасваралока.''' (пали. ābhassaraloka; тиб. ’od gsal ba; кит. jiguangjing tian/guangyintian; яп. gokukojōten/kōonten; кор. kŭkkwangjŏng ch’ŏn/kwangŭmch’ŏn 極光淨天/光音天). На санскрите «небо сияющего света» (по-китайски название также разбирается как «небо сияющего звука»), высшее из трёх небес, связ...»

2024-01-02T09:55:02Z

Новая страница: «'''Абхасваралока.''' (пали. ābhassaraloka; тиб. ’od gsal ba; кит. jiguangjing tian/guangyintian; яп. gokukojōten/kōonten; кор. kŭkkwangjŏng ch’ŏn/kwangŭmch’ŏn 極光淨天/光音天). На санскрите «небо сияющего света» (по-китайски название также разбирается как «небо сияющего звука»), высшее из трёх небес, связ...»

Новая страница

'''Абхасваралока.''' (пали. ābhassaraloka; тиб. ’od gsal ba; кит. jiguangjing tian/guangyintian; яп. gokukojōten/kōonten; кор. kŭkkwangjŏng ch’ŏn/kwangŭmch’ŏn 極光淨天/光音天). На санскрите «небо сияющего света» (по-китайски название также разбирается как «небо сияющего звука»), высшее из трёх небес, связанных со второй концентрацией ([[Дхьяна|ДХЬЯНА]]) царства тонкой материальности ([[Рупадхату|РУПАДХАТУ]]). Поскольку божества [[Брахма|БРАХМЫ]], обитающие в этом царстве, постоянно испытывают это глубокое состояние медитации, их описывают как живущих в блаженстве ([[Прити|ПРИТИ]]) и пребывающих в покое ([[Сукха|СУКХА]]). Их тела излучают свет во всех направлениях, как молния или как пламя факела. Хотя тела божеств этого царства одинаковы, их восприятие разнообразно, и нет никакой гарантии, что они не переродятся в более низком царстве существования после своей смерти. В начале мирового цикла, когда физический мир ([[Бхаджаналока|БХАДЖАНАЛОКА]]) чувственного царства ([[Камадхату|КАМАДХАТУ]]) еще не сформировался, и в конце мирового цикла, когда этот физический мир разрушен, многие существа перерождаются в '''Абхасваралоке.''' [[Бодхисаттва|БОДХИСАТТВА]] никогда не перерождается в нематериальном царстве ([[Арупьядхату|АРУПЬЯДХАТУ]]), даже если он достиг медитативных состояний, соответствующих этому царству, но он может переродиться в '''Абхасваралоке.''' Однажды Будда развеял заблуждение бога из окружения Брахмы, обитавшего в этом царстве, в ошибочном представлении о его вечности. Этот бог, которого звали Бака, был первым живым существом, родившимся в Абхасваралоке после периода распада мира, и предполагал, что до него никого не существовало. Когда божества ([[Дэва|ДЭВА]]) '''Абхасваралоки''' впервые перерождаются в мире людей ([[Манушья|МАНУШЬЯ]]), они могут сохранять свои божественные атрибуты на какое-то время, будучи зарожденными спонтанно, а не живородящими, и обладая телами, состоящими из тонкой материи, а не из грубой. Однако с течением времени они приобретают физические и умственные характеристики обычных людей, теряют свою светимость, развивают половые признаки и начинают питаться твердой пищей.
{{Принстон}}

[[Категория:Принстонский словарь А]]