Sherab в 15:16, 6 июня 2025

2025-06-06T15:16:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:16, 6 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	'''АЛАЯ-ВИДЖНЯНА''' ''(санскр. alaya-vijnana, тиб. kun gzhi’i rnam par shes pa, сознание-сокровищница)'' — в школе йогачара особое понятие философского учения о '''восьми видах сознания'''. '''Первые шесть''' — это общепринятые пять чувственных сознаний и мышление, '''седьмой''' — разум (манас), в качестве мотивирующей и оценочной сферы сознания, восьмой — сознание-сокровищница, в которой хранятся семена (биджа) всех феноменальных элементов сознания, т.е. дхармо-частиц, а также результатов их действия, т.е. зародышей кармы, плоды коей еще проявятся. Алая-виджняна		'''АЛАЯ-ВИДЖНЯНА''' ''(санскр. alaya-vijnana, тиб. kun gzhi’i rnam par shes pa, сознание-сокровищница)'' — в школе йогачара особое понятие философского учения о '''восьми видах сознания'''. '''Первые шесть''' — это общепринятые пять чувственных сознаний и мышление, '''седьмой''' — разум (манас), в качестве мотивирующей и оценочной сферы сознания, '''восьмой''' — сознание-сокровищница, в которой хранятся семена (биджа) всех феноменальных элементов сознания, т.е. дхармо-частиц, а также результатов их действия, т.е. зародышей кармы, плоды коей еще проявятся. Алая-виджняна представляет собой некий дискретный, постоянно меняющийся континуум частиц, извлекаемых разумом и объективируемых через остальные шесть видов сознаний в виде действий, речей, мыслей индивида в сансаре (круговороте рождений). Все семена — это вспыхивающе-гаснущие мгновения, и эти вспышки являются внутренним (субъективным) светом сознания; среди них есть и такие, которые реализуются на духовном Пути к состоянию Будды.
	представляет собой некий дискретный, постоянно меняющийся континуум частиц, извлекаемых разумом и объективируемых через остальные шесть видов сознаний в виде действий, речей, мыслей индивида в сансаре (круговороте рождений). Все семена — это вспыхивающе-гаснущие мгновения, и эти вспышки являются внутренним (субъективным) светом сознания; среди них есть и такие, которые реализуются на духовном Пути к состоянию Будды.

	Согласно основоположнику йогачары [[Асанга\|Асанге]] (IV в.), при достижении Просветления (бодхи), высшей точки Пути, действия сознания-сокровищницы прекращается, но это вовсе не означает конец сознания. Здесь лишь наступает конец его объективирующей деятельности, семена сохраняются в нейтральном положении, перестают пульсировать, будучи подавленны светом Просветлённости и нирваны. Следовательно, будды потенциально способны вновь явиться в сансару, и даже в человеческом облике. Природа Алая-виджняны обволакивает вращающийся в череде рождений и смертей индивидуальный поток сознания. Она является общей для всех особей, объединяя их даже с буддами. В «Махаяна-санграхе» исследуется то, как в Алая-виджняне формируются «оттиски» (васана) деяний, речей и мыслей из опыта предыдущих рождений индивида, кои суть семена (биджа) будущих рождений.		Согласно основоположнику йогачары [[Асанга\|Асанге]] (IV в.), при достижении Просветления (бодхи), высшей точки Пути, действия сознания-сокровищницы прекращается, но это вовсе не означает конец сознания. Здесь лишь наступает конец его объективирующей деятельности, семена сохраняются в нейтральном положении, перестают пульсировать, будучи подавленны светом Просветлённости и нирваны. Следовательно, будды потенциально способны вновь явиться в сансару, и даже в человеческом облике. Природа Алая-виджняны обволакивает вращающийся в череде рождений и смертей индивидуальный поток сознания. Она является общей для всех особей, объединяя их даже с буддами. В «Махаяна-санграхе» исследуется то, как в Алая-виджняне формируются «оттиски» (васана) деяний, речей и мыслей из опыта предыдущих рождений индивида, кои суть семена (биджа) будущих рождений.

Sherab: Новая страница: «'''АЛАЯ-ВИДЖНЯНА''' ''(санскр. alaya-vijnana, тиб. kun gzhi’i rnam par shes pa, сознание-сокровищница)'' — в школе йогачара особое понятие философского учения о '''восьми видах сознания'''. '''Первые шесть''' — это общепринятые пять чувственных сознаний и мышление, '''седьмой''' —...»

2025-06-06T15:16:17Z

Новая страница: «'''АЛАЯ-ВИДЖНЯНА''' ''(санскр. alaya-vijnana, тиб. kun gzhi’i rnam par shes pa, сознание-сокровищница)'' — в школе йогачара особое понятие философского учения о '''восьми видах сознания'''. '''Первые шесть''' — это общепринятые пять чувственных сознаний и мышление, '''седьмой''' —...»

Новая страница

'''АЛАЯ-ВИДЖНЯНА''' ''(санскр. alaya-vijnana, тиб. kun gzhi’i rnam par shes pa, сознание-сокровищница)'' — в школе йогачара особое понятие философского учения о '''восьми видах сознания'''. '''Первые шесть''' — это общепринятые пять чувственных сознаний и мышление, '''седьмой''' — разум (манас), в качестве мотивирующей и оценочной сферы сознания, восьмой — сознание-сокровищница, в которой хранятся семена (биджа) всех феноменальных элементов сознания, т.е. дхармо-частиц, а также результатов их действия, т.е. зародышей кармы, плоды коей еще проявятся. Алая-виджняна
представляет собой некий дискретный, постоянно меняющийся континуум частиц, извлекаемых разумом и объективируемых через остальные шесть видов сознаний в виде действий, речей, мыслей индивида в сансаре (круговороте рождений). Все семена — это вспыхивающе-гаснущие мгновения, и эти вспышки являются внутренним (субъективным) светом сознания; среди них есть и такие, которые реализуются на духовном Пути к состоянию Будды.

Согласно основоположнику йогачары [[Асанга|Асанге]] (IV в.), при достижении Просветления (бодхи), высшей точки Пути, действия сознания-сокровищницы прекращается, но это вовсе не означает конец сознания. Здесь лишь наступает конец его объективирующей деятельности, семена сохраняются в нейтральном положении, перестают пульсировать, будучи подавленны светом Просветлённости и нирваны. Следовательно, будды потенциально способны вновь явиться в сансару, и даже в человеческом облике. Природа Алая-виджняны обволакивает вращающийся в череде рождений и смертей индивидуальный поток сознания. Она является общей для всех особей, объединяя их даже с буддами. В «Махаяна-санграхе» исследуется то, как в Алая-виджняне формируются «оттиски» (васана) деяний, речей и мыслей из опыта предыдущих рождений индивида, кои суть семена (биджа) будущих рождений.

::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''

[[Категория:Словарь Андросова «А»]]

Алая-виджняна - История изменений

Sherab в 15:16, 6 июня 2025