Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-09-28T22:09:21Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''Анагарика Дхармапала''' (1864–1933) — важная фигура возрождения буддизма на Шри-Ланке и распространения буддизма на Западе. Он родился на Шри-Ланке под именем Дон Дэвид Хевавиртарне; в то время остров был британской колонией Цейлон. Он вырос в англоязычной семье среднего класса Коломбо и учился в христианских школах, которыми руководили англиканские миссионеры; как утверждается, он выучил наизусть большие части Библии. Однако его семья была буддийской, и в 1880 году, в шестнадцатилетнем возрасте, он встретился с [[Генри Стил Олкотт|Генри Стилом Олкоттом]] и [[Елена Блаватская|мадам Блаватской]], основателями Теософского общества, во время их поездки на Шри-Ланку в поддержку буддизма. В 1881 году он принял буддийское имя Дхармапала — «защитник дхармы», а в 1884 году полковник Олкотт посвятил его в Теософское общество; позднее он сопровождал мадам Блаватскую в штаб-квартиру Общества в Адьяре, Индия. При первоначальном покровительстве теософов он изучал пали и избрал образ жизни безбрачного мирянина, посвятившего себя религии. До того времени руководство буддизмом на Шри-Ланке всецело принадлежало монахам и царям. Дхармапала создал для буддийских мирян новую роль, введя категорию анагарики (буквально «бездомный странник») — мирянина, который, как монахи, изучал тексты и медитировал, но, как миряне, оставался социально деятельным в мире. Свободный от ограничений, налагавшихся на сингальское монашество, но отличавшийся от обычных мирян, он считал этот новый образ жизни анагарики наиболее подходящим для восстановления и распространения буддизма. Как социальный реформатор, рационалист и религиозный националист, он поощрял сельское образование и реформаторский стиль буддизма, очищенный от суеверий, которые считал излишними, видя в этом средство возвышения сингальского общества и обретения его страной независимости как буддийской нацией. Находясь в Индии в 1891 году, он был потрясён упадком великих мест паломничества Индии, находившихся тогда под индуистским контролем, особенно [[Бодхгая|Бодхгаи]] — места пробуждения Будды. В том же году он вместе с группой ведущих буддистов Шри-Ланки основал [[Общество Махабодхи|Общество Махабодхи]], призвавшее буддистов всего мира содействовать возвращению важных индийских буддийских мест под буддийское управление; одной из его целей было восстановление [[Храм Махабодхи|храма Махабодхи]] в Бодхгае. Эта цель осуществилась лишь в 1949 году, уже после его смерти, когда правительство недавно обретшей независимость Индии предоставило буддистам участие в управлении этим местом. Его влиятельный буддийский журнал ''The Mahā-Bodhi'', также основанный в 1891 году, продолжает выходить и сегодня. Одарённый оратор, Анагарика Дхармапала в 1893 году выступил на Всемирном парламенте религий, проходившем в связи с Колумбовой выставкой в Чикаго, и снискал широкое признание. Хотя он был одним из нескольких буддийских докладчиков, превосходное владение английским языком и англиканское образование сделали его действенным представителем дхармы: он показывал как её сходство с христианством, так и её превосходство над ним. В 1925 году он основал в Лондоне Британское общество Маха Бодхи, а годом позже учредил первый на Западе монастырь [[Тхеравада|тхеравады]] — Лондонскую буддийскую вихару. В 1931 году он принял монашеское посвящение как бхиккху ([[Бхикшу|бхикшу]]) и получил имя Дэвамитта. Он умер в 1933 году в [[Сарнатх|Сарнатхе]], месте первой проповеди Будды.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь А]]

Анагарика Дхармапала - История изменений

Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма