Ануттара-йога-тантра - История изменений

Sherab в 07:34, 8 июня 2025

2025-06-08T07:34:59Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:34, 8 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	'''АНУТТАРА-ЙОГА-ТАНТРА''' ''(санскр. anuttara-yoga-tantra, тиб. bla med rnal ‘byor, rnal ‘byor chen po bla na med pa’i rgyud, Тантра наивысшей йоги)'' — так называются внутренние системы тантризма, целью совершенство-вания в которых является осуществление Абсолюта, недвойственности, состояния Изначального Будды. Тибетцы школ [[Кагью\|кагью]], [[Сакья\|сакья]], [[Гелуг\|гелук]] различают три вида этой Тантры:		'''АНУТТАРА-ЙОГА-ТАНТРА''' ''(санскр. anuttara-yoga-tantra, тиб. bla med rnal ‘byor, rnal ‘byor chen po bla na med pa’i rgyud, Тантра наивысшей йоги)'' — так называются внутренние системы тантризма, целью совершенство-вания в которых является осуществление Абсолюта, недвойственности, состояния Изначального Будды. Тибетцы школ [[Кагью\|кагью]], [[Сакья\|сакья]], [[Гелуг\|гелук]] различают три вида этой Тантры:
	:1) ''«отцовская»'' (питри-йога), в которой делается упор на стадии построения и развития (утпатти-крама, см. Две стадии) изменённых состояний сознания в медитации, например, «Гухьясамаджа-тантра»;		:1) '''«отцовская»''' (питри-йога), в которой делается упор на стадии построения и развития (утпатти-крама, см. Две стадии) изменённых состояний сознания в медитации, например, «Гухьясамаджа-тантра»;
	:2) '''«материнская»''' (матри-йога), в которой совершенствуется стадия свершения и слияния (сампанна-крама), например «Хеваджра-тантра»;		:2) '''«материнская»''' (матри-йога), в которой совершенствуется стадия свершения и слияния (сампанна-крама), например «Хеваджра-тантра»;
	:3) '''«недвойственная»''' (адвитья-йога), в которой объединяются методы двух предыдущих видов, например, «Калачакра-тантра».		:3) '''«недвойственная»''' (адвитья-йога), в которой объединяются методы двух предыдущих видов, например, «Калачакра-тантра».

Sherab в 07:34, 8 июня 2025

2025-06-08T07:34:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:34, 8 июня 2025
Строка 6:		Строка 6:
	В специальной терминологии школы [[Ньингма\|ньингма]] эти виды называются [[Махайога\|маха-йога]], [[Ануйога\|ану-йога]] и [[Атийога\|ати-йога]] соответственно. Считается, что доктринально-философской основой Ануттара-йога-тантры является мадхьямака, которая делает упор на пустотность (шуньята), на избавлении от двойственности субъекта и объекта медитации, на единство Мудрости (праджня) и искусность в средствах (упайя-каушалья) при осуществлении духовного Пути.		В специальной терминологии школы [[Ньингма\|ньингма]] эти виды называются [[Махайога\|маха-йога]], [[Ануйога\|ану-йога]] и [[Атийога\|ати-йога]] соответственно. Считается, что доктринально-философской основой Ануттара-йога-тантры является мадхьямака, которая делает упор на пустотность (шуньята), на избавлении от двойственности субъекта и объекта медитации, на единство Мудрости (праджня) и искусность в средствах (упайя-каушалья) при осуществлении духовного Пути.

	Для того чтобы порвать с привязанностью к внешним формам духовной жизни, а также чтобы избавиться от двойственности, от деления мира на внешний и внутренний, на приятное и неприятное, в Ануттара-йога-тантре практикуются ритуалы по поглощению пяти видов мяса (коровы, собаки, слона, лошади и человека) и пяти «нектаров» (экскрементов, мозгов, спермы, крови и мочи). Цель этих ритуалов — достичь абсолютного равновесия, т.е. отсутствия реакции желания или нежелания принимать что бы то ни было. Считается, что практика этих тантр способствует достижению Просветления уже в этой жизни.		Для того чтобы порвать с привязанностью к внешним формам духовной жизни, а также чтобы избавиться от двойственности, от деления мира на внешний и внутренний, на приятное и неприятное, в Ануттара-йога-тантре практикуются ритуалы по поглощению пяти видов мяса (коровы, собаки, слона, лошади и человека) и пяти «нектаров» (экскрементов, мозгов, спермы, крови и мочи). Цель этих ритуалов — достичь абсолютного равновесия, т.е. отсутствия реакции желания или нежелания принимать что бы то ни было. Считается, что практика этих тантр способствует достижению Просветления уже в этой жизни.

	::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''		::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''

	[[Категория:Словарь Андросова «А»]]		[[Категория:Словарь Андросова «А»]]

Sherab: Новая страница: «'''АНУТТАРА-ЙОГА-ТАНТРА''' ''(санскр. anuttara-yoga-tantra, тиб. bla med rnal ‘byor, rnal ‘byor chen po bla na med pa’i rgyud, Тантра наивысшей йоги)'' — так называются внутренние системы тантризма, целью совершенство-вания в которых является осуществление Абсолюта, недвойственности, сост...»

2025-06-08T07:34:21Z

Новая страница: «'''АНУТТАРА-ЙОГА-ТАНТРА''' ''(санскр. anuttara-yoga-tantra, тиб. bla med rnal ‘byor, rnal ‘byor chen po bla na med pa’i rgyud, Тантра наивысшей йоги)'' — так называются внутренние системы тантризма, целью совершенство-вания в которых является осуществление Абсолюта, недвойственности, сост...»

Новая страница

'''АНУТТАРА-ЙОГА-ТАНТРА''' ''(санскр. anuttara-yoga-tantra, тиб. bla med rnal ‘byor, rnal ‘byor chen po bla na med pa’i rgyud, Тантра наивысшей йоги)'' — так называются внутренние системы тантризма, целью совершенство-вания в которых является осуществление Абсолюта, недвойственности, состояния Изначального Будды. Тибетцы школ [[Кагью|кагью]], [[Сакья|сакья]], [[Гелуг|гелук]] различают три вида этой Тантры:
:1) ''«отцовская»'' (питри-йога), в которой делается упор на стадии построения и развития (утпатти-крама, см. Две стадии) изменённых состояний сознания в медитации, например, «Гухьясамаджа-тантра»;
:2) '''«материнская»''' (матри-йога), в которой совершенствуется стадия свершения и слияния (сампанна-крама), например «Хеваджра-тантра»;
:3) '''«недвойственная»''' (адвитья-йога), в которой объединяются методы двух предыдущих видов, например, «Калачакра-тантра».

В специальной терминологии школы [[Ньингма|ньингма]] эти виды называются [[Махайога|маха-йога]], [[Ануйога|ану-йога]] и [[Атийога|ати-йога]] соответственно. Считается, что доктринально-философской основой Ануттара-йога-тантры является мадхьямака, которая делает упор на пустотность (шуньята), на избавлении от двойственности субъекта и объекта медитации, на единство Мудрости (праджня) и искусность в средствах (упайя-каушалья) при осуществлении духовного Пути.

Для того чтобы порвать с привязанностью к внешним формам духовной жизни, а также чтобы избавиться от двойственности, от деления мира на внешний и внутренний, на приятное и неприятное, в Ануттара-йога-тантре практикуются ритуалы по поглощению пяти видов мяса (коровы, собаки, слона, лошади и человека) и пяти «нектаров» (экскрементов, мозгов, спермы, крови и мочи). Цель этих ритуалов — достичь абсолютного равновесия, т.е. отсутствия реакции желания или нежелания принимать что бы то ни было. Считается, что практика этих тантр способствует достижению Просветления уже в этой жизни.

::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''

[[Категория:Словарь Андросова «А»]]