Бай дурья нгонпо - История изменений

Rinchen в 04:39, 20 сентября 2026

2026-09-20T04:39:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:39, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Дери Сангья Гьяцо]] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангья Гьяцо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''~~Bhaiṣajyaguru~~'']].		'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Дери Сангья Гьяцо]] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангья Гьяцо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Бхайшаджьягуру'']].

	«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангья Гьяцо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангья Гьяцо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Мендзиканге, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.		«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангья Гьяцо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангья Гьяцо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Мендзиканге, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.

Rinchen в 04:39, 20 сентября 2026

2026-09-20T04:39:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:39, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[~~Сде сриид~~ Сангья Гьяцо~~\|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho''~~]] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангья Гьяцо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].		'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Дери Сангья Гьяцо]] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангья Гьяцо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].

	«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангья Гьяцо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангья Гьяцо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Мендзиканге, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.		«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангья Гьяцо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангья Гьяцо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Мендзиканге, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.

Sherab: Тибетское имя передано русским звучанием

2026-09-20T04:38:09Z

Тибетское имя передано русским звучанием

← Предыдущая версия		Версия от 07:38, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Сде сриид ~~Сангс ргьяс ргья мцхо~~\|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho'']] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангья Гьяцо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].		'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Сде сриид Сангья Гьяцо\|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho'']] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангья Гьяцо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].

	«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий ~~Сангс ргьяс ргья мцхо~~ к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангья Гьяцо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Мендзиканге, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.		«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангья Гьяцо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангья Гьяцо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Мендзиканге, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.

	{{Принстон}}		{{Принстон}}
	[[Категория:Принстонский словарь Б]]		[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Rinchen в 04:37, 20 сентября 2026

2026-09-20T04:37:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:37, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Сде сриид Сангс ргьяс ргья мцхо\|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho'']] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся ~~Сангс ргьяс ргья мцхо~~ подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].		'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Сде сриид Сангс ргьяс ргья мцхо\|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho'']] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангья Гьяцо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].

	«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангс ргьяс ргья мцхо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангья Гьяцо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Мендзиканге, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.		«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангс ргьяс ргья мцхо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангья Гьяцо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Мендзиканге, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.

Rinchen в 04:33, 20 сентября 2026

2026-09-20T04:33:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:33, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Сде сриид Сангс ргьяс ргья мцхо\|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho'']] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангс ргьяс ргья мцхо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].		'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Сде сриид Сангс ргьяс ргья мцхо\|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho'']] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангс ргьяс ргья мцхо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].

	«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангс ргьяс ргья мцхо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного ~~Сангс ргьяс ргья мцхо~~ в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в ~~Сман рцис кханг (Менцикханге)~~, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.		«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангс ргьяс ргья мцхо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангья Гьяцо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Мендзиканге, колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.

	{{Принстон}}		{{Принстон}}
	[[Категория:Принстонский словарь Б]]		[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Rinchen в 04:32, 20 сентября 2026

2026-09-20T04:32:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:32, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Сде сриид Сангс ргьяс ргья мцхо\|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho'']] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангс ргьяс ргья мцхо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].		'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама\|Далай-ламы]] [[Сде сриид Сангс ргьяс ргья мцхо\|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho'']] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангс ргьяс ргья мцхо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру\|''Bhaiṣajyaguru'']].

	«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангс ргьяс ргья мцхо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра ~~Лцагс по ри~~ (Чакпори), основанного Сангс ргьяс ргья мцхо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Сман рцис кханг (Менцикханге), колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.		«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангс ргьяс ргья мцхо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Цангпори (Чакпори), основанного Сангс ргьяс ргья мцхо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Сман рцис кханг (Менцикханге), колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.

	{{Принстон}}		{{Принстон}}
	[[Категория:Принстонский словарь Б]]		[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Sherab: Исправление ссылок в новой статье Принстонского словаря

2026-09-20T04:26:35Z

Исправление ссылок в новой статье Принстонского словаря

← Предыдущая версия		Версия от 07:26, 20 сентября 2026
Строка 2:		Строка 2:

	«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангс ргьяс ргья мцхо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Лцагс по ри (Чакпори), основанного Сангс ргьяс ргья мцхо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Сман рцис кханг (Менцикханге), колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.		«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангс ргьяс ргья мцхо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка\|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Лцагс по ри (Чакпори), основанного Сангс ргьяс ргья мцхо в [[Лхаса\|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Сман рцис кханг (Менцикханге), колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама\|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.

	~~== См. также ==~~
	* [[D ALAI LAMA\|D ALAI LAMA]]
	* [[S DE SRID S ANGS RGYAS RGYA MTSHO\|S DE SRID S ANGS RGYAS RGYA MTSHO]]
	* [[B HAI Ṣ AJYAGURU\|B HAI Ṣ AJYAGURU]]
	* [[THANG KA\|THANG KA]]
	* [[L HA SA\|L HA SA]]
	* [[D ALAI L AMA\|D ALAI L AMA]]

	{{Принстон}}		{{Принстон}}
	[[Категория:Принстонский словарь Б]]		[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Sherab: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-09-20T04:23:31Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''Бай дурья нгонпо''' (''Vaidurya Ngonpo'') — тибетское название «Синего берилла»; комментарий, составленный регентом пятого [[Далай-лама|Далай-ламы]] [[Сде сриид Сангс ргьяс ргья мцхо|''Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho'']] к «четырём тантрам» (''rgyud bzhi''), основным текстам тибетской медицинской системы. Завершённое в 1688 году сочинение имеет полное название ''Gso ba rig pa’i bstan bcos sman bla’i dgongs rgyan rgyud bzhi’i gsal byed bai ḍūrya sngon po'' и является важным трактатом о практике тибетской медицины (''gso rig''). В двух его томах разъясняется тибетский медицинский трактат ''Bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud'', текст, вероятно принадлежащий младшему ''G.yu thog yon tan mgon po'' (Юток Йонтен Гонпо), но признававшийся Сангс ргьяс ргья мцхо подлинным сочинением «Будды медицины» [[Бхайшаджьягуру|''Bhaiṣajyaguru'']].

«Бай дурья нгонпо» охватывает широкий круг медицинских тем, приблизительно соответствующих физиологии, патологии, диагностике и лечению; хотя текст основан на четырёх тантрах, он представляет собой синтез более ранних медицинских традиций, в особенности школ Бьянг (Джанг) и Зур. Его авторитет был столь велик, что он стал главным справочным трудом в области знания, которую довёл до классической зрелости. Первоначальный комментарий Сангс ргьяс ргья мцхо к четырём тантрам был дополнен набором из семидесяти девяти (первоначально, возможно, восьмидесяти пяти) [[Танка|танка]] — картин на ткани, — заказанных им для разъяснения своего комментария. Каждая картина подробно представляла содержание одной главы; всего они составляли 8 000 виньеток, каждая с отдельной подписью. Эти знаменитые картины, венчающее достижение медицинской иконографии, украшали стены медицинского центра Лцагс по ри (Чакпори), основанного Сангс ргьяс ргья мцхо в [[Лхаса|Лхасе]] в 1696 году; они были уничтожены в 1959 году. Это наиболее широко изучаемый комментарий в Сман рцис кханг (Менцикханге), колледже, основанном тринадцатым [[Далай-лама|Далай-ламой]] для изучения традиционной тибетской медицины.

== См. также ==
* [[D ALAI LAMA|D ALAI LAMA]]
* [[S DE SRID S ANGS RGYAS RGYA MTSHO|S DE SRID S ANGS RGYAS RGYA MTSHO]]
* [[B HAI Ṣ AJYAGURU|B HAI Ṣ AJYAGURU]]
* [[THANG KA|THANG KA]]
* [[L HA SA|L HA SA]]
* [[D ALAI L AMA|D ALAI L AMA]]

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Б]]