https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%91%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D0%B0 2026-09-21T05:24:08Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D0%B0&diff=11168&oldid=prev 2026-09-21T01:14:33Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Биджа&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;bīja&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;sa bon&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;zhongzi&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shuji&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;chongja&#039;&#039; 種子). По-санскритски «семя»; термин, метафорически используемый в двух важных контекстах:<br /> * в теории [[Карман|кармана]] говорится, что действие насаждает в уме «семя» или «потенциальность», где оно пребывает, пока не созреет как будущий опыт либо не будет уничтожено мудростью;<br /> * в тантрической литературе многим божествам приписывается «семенной слог» или семенная [[Мантра|мантра]], которую визуализируют и произносят в литургии и медитации, чтобы призвать божество.<br /> <br /> В китайской школе [[Фасян|Фасян]] ([[Йогачара|йогачара]]) на основании сходных перечней из индийских буддийских текстов, таких как [[Махаянасамграха|Махаянасамграха]], дополнение к [[Йогачарабхуми|Йогачарабхуми]], приводятся различные перечни двух разных типов семян:<br /> * изначальные семена ([[Бэнью чжунцзы|бэнью чжунцзы]]) и непрерывно приобретаемые, буквально «вновь приобретаемые», семена ([[Синьсюнь чжунцзы|синьсюнь чжунцзы]]). Первые присутствуют в восьмом «сознании-хранилище» ([[Алаявиджняна|алаявиджняне]]) с безначальных времён и ответственны за возникновение основных способностей живого существа, таких как органы чувств ([[Индрия|индрии]]) и совокупности ([[Скандха|скандхи]]). Вторые приобретаются благодаря деятельности и чувственным впечатлениям остальных семи [[Виджняна|сознаний]] и хранятся в восьмом сознании-хранилище как чистые, нечистые или неопределённые семена; они могут вновь активизироваться, когда возникают подходящие условия для их созревания;<br /> * загрязнённые семена (&#039;&#039;youlou zhongzi&#039;&#039;) и незагрязнённые семена (&#039;&#039;wulou zhongzi&#039;&#039;). Первые сеются всякий раз, когда совершается непросветлённая деятельность тела, речи и ума и возникают загрязнения ([[Асава|асравы]]) умственных омрачений. Вторые связаны с просветлённой деятельностью, не порождающей таких загрязнений.<br /> <br /> Во всех случаях «полное проявление» ([[Самудачара|самудачара]], кит. &#039;&#039;xiangxing&#039;&#039;) означает прорастание этих семян в полностью осуществлённое действие.<br /> <br /> В тантрическом буддизме поле будды ([[Поле будды|буддхакшетра]]) представляется как [[Мандала|мандала]] с населяющими её божествами ([[Девата|деватами]]). Звуковым источником мандалы и населяющих её божеств является «семенной слог» (&#039;&#039;bīja&#039;&#039;). В тантрических практиках ([[Видхи|видхи]]; [[Садхана|садхана]]) медитирующий представляет, как семенной слог возникает из пространства реальности, обычно на цветке лотоса. Затем семенной слог визуализируется как превращающийся в мандалу и её божественных обитателей, каждый из которых нередко имеет собственный семенной слог. В конце ритуала процесс обращается вспять и сворачивается обратно в семенной слог, который затем растворяется в недвойственном изначальном пространстве. Семенные слоги в тантрическом буддизме связаны с [[Дхарани|дхарани]] — мнемоническими кодами, распространёнными в сутрах махаяны и состоящими из цепочек букв, часто первых букв глубоких терминов или тем. Эти цепочки букв в дхарани предвосхищают [[Мантра|мантры]], встречающиеся в тантрических ритуальных практиках. Считается, что тантрический «семенной слог» содержит сущность мантры: её буквы визуализируются стоящими вертикально по кругу вокруг семенного слога, из которого они возникают и в который возвращаются.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Б]]</div>

Sherab