Благосущный - История изменений

Sherab в 00:55, 10 июня 2025

2025-06-10T00:55:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:55, 10 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Sugata.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]		[[Изображение:Sugata.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	'''БЛАГОСУЩНЫЙ''' — ''(санскр. Sugata, тиб. bde bar gshegs pa)'' — эпитет Будды, Просветлённого, как «существующего ради добра, блага, счастья».		'''БЛАГОСУЩНЫЙ''' — ''(санскр. Sugata, тиб. bde bar gshegs pa)'' — эпитет Будды, Просветлённого, как «существующего ради добра, блага, счастья».
	~~«Сугата»~~ является распространённым эпитетом Будды, часто не переводимым с сан скрита на европейские и русский языки или заменяемым словами «Будда», «Татхагата». Он занимает седьмое место в известном списке 81 эпитета Будды по «Махавьютпатти», I, 7. В то же время такие термины требуют перевода, поскольку в противном случае слово остается «немым» даже для тех, кто знает, что это Будда. Ведь ~~«Сугата»~~ – это не просто очередной эпитет Будды, а совершенно определённое понятие, соответствующее особым реалиям древнего и современного буддизма, как и «[[Татхагата]]». Оба эти термина подразумевают ряд физических особенностей Будды и его походки, принадлежащих к 80 малым признакам Великого человека. Конечно, по-русски трудно найти выражение, передающее все значения понятия и глубину его смысла, что всегда приобретается лишь изучением и размышлением. Уже в раннем буддизме причастие прошедшего времени gata в составе таких имен Будды, как Сугата и Татхагата, фактически потеряло своё буквальное значение «ушедший», а приобрело значение «сущий», «пребывающий в подлинном состоянии», «сущный». Поэтому даже для текстов Малой колесницы будет неправильно понимать эти два имени Просветлённого чисто филологически: ~~«Татхагата»~~ как покинувший наконец круговорот рождений, т.е. «ушедший туда» (или «так ушедший»), и ~~«Сугата»~~ — «счастливо ушедший в нирвану». И хотя в Малой колеснице Шакьямуни Будда действительно считается навсегда ушедшим из круга рождений, а согласно Великой колеснице «Он никогда не приходил и никуда не уходил», общим для обеих колесниц является то, что он сущий, что он истинно пребывающий.		«[[Сугата]]» является распространённым эпитетом Будды, часто не переводимым с сан скрита на европейские и русский языки или заменяемым словами «Будда», «Татхагата». Он занимает седьмое место в известном списке 81 эпитета Будды по «Махавьютпатти», I, 7. В то же время такие термины требуют перевода, поскольку в противном случае слово остается «немым» даже для тех, кто знает, что это Будда. Ведь «[[Сугата]]» – это не просто очередной эпитет Будды, а совершенно определённое понятие, соответствующее особым реалиям древнего и современного буддизма, как и «[[Татхагата]]». Оба эти термина подразумевают ряд физических особенностей Будды и его походки, принадлежащих к 80 малым признакам Великого человека. Конечно, по-русски трудно найти выражение, передающее все значения понятия и глубину его смысла, что всегда приобретается лишь изучением и размышлением. Уже в раннем буддизме причастие прошедшего времени gata в составе таких имен Будды, как [[Сугата]] и [[Татхагата]], фактически потеряло своё буквальное значение «ушедший», а приобрело значение «сущий», «пребывающий в подлинном состоянии», «сущный». Поэтому даже для текстов Малой колесницы будет неправильно понимать эти два имени Просветлённого чисто филологически: '''«[[Татхагата]]»''' как покинувший наконец круговорот рождений, т.е. '''«ушедший туда»''' (или «так ушедший»), и '''«[[Сугата]]»''' — '''«счастливо ушедший в нирвану»'''. И хотя в Малой колеснице Шакьямуни Будда действительно считается навсегда ушедшим из круга рождений, а согласно Великой колеснице «Он никогда не приходил и никуда не уходил», общим для обеих колесниц является то, что он сущий, что он истинно пребывающий.

	::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''		::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''

	[[Категория:Словарь Андросова «Б»]]		[[Категория:Словарь Андросова «Б»]]

Sherab в 00:49, 10 июня 2025

2025-06-10T00:49:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:49, 10 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:Sugata.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	'''БЛАГОСУЩНЫЙ''' — ''(санскр. Sugata, тиб. bde bar gshegs pa)'' — эпитет Будды, Просветлённого, как «существующего ради добра, блага, счастья».		'''БЛАГОСУЩНЫЙ''' — ''(санскр. Sugata, тиб. bde bar gshegs pa)'' — эпитет Будды, Просветлённого, как «существующего ради добра, блага, счастья».
	«Сугата» является распространённым эпитетом Будды, часто не переводимым с сан скрита на европейские и русский языки или заменяемым словами «Будда», «Татхагата». Он занимает седьмое место в известном списке 81 эпитета Будды по «Махавьютпатти», I, 7. В то же время такие термины требуют перевода, поскольку в противном случае слово остается «немым» даже для тех, кто знает, что это Будда. Ведь «Сугата» – это не просто очередной эпитет Будды, а совершенно определённое понятие, соответствующее особым реалиям древнего и современного буддизма, как и «[[Татхагата]]». Оба эти термина подразумевают ряд физических особенностей Будды и его походки, принадлежащих к 80 малым признакам Великого человека. Конечно, по-русски трудно найти выражение, передающее все значения понятия и глубину его смысла, что всегда приобретается лишь изучением и размышлением. Уже в раннем буддизме причастие прошедшего времени gata в составе таких имен Будды, как Сугата и Татхагата, фактически потеряло своё буквальное значение «ушедший», а приобрело значение «сущий», «пребывающий в подлинном состоянии», «сущный». Поэтому даже для текстов Малой колесницы будет неправильно понимать эти два имени Просветлённого чисто филологически: «Татхагата» как покинувший наконец круговорот рождений, т.е. «ушедший туда» (или «так ушедший»), и «Сугата» — «счастливо ушедший в нирвану». И хотя в Малой колеснице Шакьямуни Будда действительно считается навсегда ушедшим из круга рождений, а согласно Великой колеснице «Он никогда не приходил и никуда не уходил», общим для обеих колесниц является то, что он сущий, что он истинно пребывающий.		«Сугата» является распространённым эпитетом Будды, часто не переводимым с сан скрита на европейские и русский языки или заменяемым словами «Будда», «Татхагата». Он занимает седьмое место в известном списке 81 эпитета Будды по «Махавьютпатти», I, 7. В то же время такие термины требуют перевода, поскольку в противном случае слово остается «немым» даже для тех, кто знает, что это Будда. Ведь «Сугата» – это не просто очередной эпитет Будды, а совершенно определённое понятие, соответствующее особым реалиям древнего и современного буддизма, как и «[[Татхагата]]». Оба эти термина подразумевают ряд физических особенностей Будды и его походки, принадлежащих к 80 малым признакам Великого человека. Конечно, по-русски трудно найти выражение, передающее все значения понятия и глубину его смысла, что всегда приобретается лишь изучением и размышлением. Уже в раннем буддизме причастие прошедшего времени gata в составе таких имен Будды, как Сугата и Татхагата, фактически потеряло своё буквальное значение «ушедший», а приобрело значение «сущий», «пребывающий в подлинном состоянии», «сущный». Поэтому даже для текстов Малой колесницы будет неправильно понимать эти два имени Просветлённого чисто филологически: «Татхагата» как покинувший наконец круговорот рождений, т.е. «ушедший туда» (или «так ушедший»), и «Сугата» — «счастливо ушедший в нирвану». И хотя в Малой колеснице Шакьямуни Будда действительно считается навсегда ушедшим из круга рождений, а согласно Великой колеснице «Он никогда не приходил и никуда не уходил», общим для обеих колесниц является то, что он сущий, что он истинно пребывающий.

Sherab: Новая страница: «'''БЛАГОСУЩНЫЙ''' — ''(санскр. Sugata, тиб. bde bar gshegs pa)'' — эпитет Будды, Просветлённого, как «существующего ради добра, блага, счастья». «Сугата» является распространённым эпитетом Будды, часто не переводимым с сан скрита на европейские и русский языки или зам...»

2025-06-10T00:40:56Z

Новая страница: «'''БЛАГОСУЩНЫЙ''' — ''(санскр. Sugata, тиб. bde bar gshegs pa)'' — эпитет Будды, Просветлённого, как «существующего ради добра, блага, счастья». «Сугата» является распространённым эпитетом Будды, часто не переводимым с сан скрита на европейские и русский языки или зам...»

Новая страница

'''БЛАГОСУЩНЫЙ''' — ''(санскр. Sugata, тиб. bde bar gshegs pa)'' — эпитет Будды, Просветлённого, как «существующего ради добра, блага, счастья».
«Сугата» является распространённым эпитетом Будды, часто не переводимым с сан скрита на европейские и русский языки или заменяемым словами «Будда», «Татхагата». Он занимает седьмое место в известном списке 81 эпитета Будды по «Махавьютпатти», I, 7. В то же время такие термины требуют перевода, поскольку в противном случае слово остается «немым» даже для тех, кто знает, что это Будда. Ведь «Сугата» – это не просто очередной эпитет Будды, а совершенно определённое понятие, соответствующее особым реалиям древнего и современного буддизма, как и «[[Татхагата]]». Оба эти термина подразумевают ряд физических особенностей Будды и его походки, принадлежащих к 80 малым признакам Великого человека. Конечно, по-русски трудно найти выражение, передающее все значения понятия и глубину его смысла, что всегда приобретается лишь изучением и размышлением. Уже в раннем буддизме причастие прошедшего времени gata в составе таких имен Будды, как Сугата и Татхагата, фактически потеряло своё буквальное значение «ушедший», а приобрело значение «сущий», «пребывающий в подлинном состоянии», «сущный». Поэтому даже для текстов Малой колесницы будет неправильно понимать эти два имени Просветлённого чисто филологически: «Татхагата» как покинувший наконец круговорот рождений, т.е. «ушедший туда» (или «так ушедший»), и «Сугата» — «счастливо ушедший в нирвану». И хотя в Малой колеснице Шакьямуни Будда действительно считается навсегда ушедшим из круга рождений, а согласно Великой колеснице «Он никогда не приходил и никуда не уходил», общим для обеих колесниц является то, что он сущий, что он истинно пребывающий.

::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''

[[Категория:Словарь Андросова «Б»]]