<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%91%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%BF%D0%B0%D1%8F</id>
	<title>Бодавпая - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%91%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%BF%D0%B0%D1%8F"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%BF%D0%B0%D1%8F&amp;action=history"/>
	<updated>2026-09-21T05:24:26Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%BF%D0%B0%D1%8F&amp;diff=11171&amp;oldid=prev</id>
		<title>Sherab: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%BF%D0%B0%D1%8F&amp;diff=11171&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-09-21T01:14:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Бодавпая&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (правил в 1782–1819) — бирманский царь, шестой монарх династии Конбаун (1752–1885). Первоначально известный как &amp;#039;&amp;#039;Бадон Мин&amp;#039;&amp;#039;, он был четвёртым сыном Алаунпайи (правил в 1752–1760), основателя династии, и взошёл на престол путём узурпации. Его официальным тронным титулом был &amp;#039;&amp;#039;Хсинпьюмьяшин&amp;#039;&amp;#039;, «Повелитель многих белых слонов»; имя, под которым он наиболее известен, Бодавпая, «Дед-господин», является посмертным прозвищем.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сразу после вступления на престол в 1782 году он начал строить новую столицу — [[Амарапура|Амарапуру]] — и созвал собор настоятелей, известный как совет [[Тхудхамма|Тхудхамма]] (пали &amp;#039;&amp;#039;Sudhamm&amp;#039;&amp;#039;), для надзора за реформой бирманской [[Сангха|сангхи]]. В 1784 году он завоевал царство Аракан, перевёз его колоссальную палладиумную [[Махамуни|статую Махамуни]] Будды (см. [[Араканский Будда|Араканского Будду]]) в Амарапуру и поместил её в храме к северу от города. Позднее, в 1787 году, он направил в Аракан буддийскую миссию, чтобы привести араканскую [[Тхеравада|тхеравадинскую]] сангху в соответствие со стандартами Тхудхаммы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В 1791 году из столицы в сорок два города по всему царству были посланы буддийские миссии; каждая получила руководства Тхудхаммы и вновь отредактированные экземпляры буддийского канона — &amp;#039;&amp;#039;tipiṭaka&amp;#039;&amp;#039;, санскр. [[Трипитака|трипитака]]. Перед ними стояли три задачи:&lt;br /&gt;
* лишать монашеского сана недостойных монахов;&lt;br /&gt;
* распускать местные монашеские братства;&lt;br /&gt;
* вновь посвящать достойных монахов из этих местных групп в единый общеимперский монашеский орден под управлением Тхудхаммы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Одновременно с этой политикой объединения сангхи была введена единообразная программа монашеского образования; от монахов и послушников по всему царству впредь требовалось сдать государственные экзамены по пали либо покинуть орден. В том же 1791 году Бодавпая удалился из дворца, передав повседневное управление царством сыну, наследному принцу. Сохраняя высшую царскую власть, он облачился в одеяние странствующего нищего и поселился в Мингоне, приблизительно в пятнадцати милях к северу от Амарапуры, на противоположном берегу Иравади. Там он в течение нескольких лет руководил сооружением великой пагоды Мингуна, которая, будь она завершена, стала бы крупнейшей пагодой в мире. Рабочую силу численностью около двадцати тысяч человек набрали принудительно из покорённого Аракана.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Строгий и суровый по характеру, Бодавпая быстро подавлял ересь и под страхом смерти запретил употребление опьяняющих веществ и убой скота. Он увлекался индуистскими науками и посылал несколько миссий в Индию за брахманическими трактатами по медицине, алхимии, астрологии, календарному счёту, а также за тем, что он надеялся обрести как первоначальные индийские редакции буддийских писаний. Его миссии достигли [[Бодхгая|Бодхгаи]] и возвратились с моделями главного святилища и картами его окрестностей, использованными для создания в Мингоне уменьшенной копии этого места. Он назначил индийских &amp;#039;&amp;#039;brāhmaṇa&amp;#039;&amp;#039;, чтобы усовершенствовать придворный церемониал, и пытался реформировать бирманский календарь по индийскому образцу. Монашеские предводители отвергли календарные реформы, и этот отпор, по-видимому, сделал царя всё более критичным к монашеству.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Под конец правления Бодавпая лишил сана патриарха Тхудхаммы, объявив учение (пали &amp;#039;&amp;#039;sāsana&amp;#039;&amp;#039;; санскр. [[Шасана|śāsana]]) Будды Готамы ([[Гаутама|Гаутамы]]) угасшим, а его сангху — тем самым прекратившей существование. Эта попытка распустить бирманскую сангху не имела большого успеха за пределами столицы и впоследствии была оставлена. Военные кампании Бодавпаи против Аракана и Ассама расширили границы Бирманской империи до рубежей Британской Ост-Индской компании. Жестокость его правления в Аракане вызвала приток беженцев на британскую территорию, которых бирманские войска регулярно преследовали. Хотя британская дипломатия сдерживала напряжённость с Бирманским царством на протяжении правления Бодавпаи, были заложены предпосылки будущего военного столкновения двух держав и последующего британского завоевания Бирмы в трёх войнах XIX века.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Б]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Sherab</name></author>
	</entry>
</feed>