Бодхисаттва - История изменений

Sherab в 00:46, 11 июня 2025

2025-06-11T00:46:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:46, 11 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Bodhisattva.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]		[[Изображение:Bodhisattva.jpg\|мини\|справа\|400px\|Изысканный рельеф Бодхисаттвы (вероятно, Падмапани или Авалокитешвары), украшающий внешнюю стену южного главного храма Чанди Плаосан Лор. Прекрасный пример классического яванского буддийского искусства Сайлендран 9-го века, Плаосан, Регентство Клатен, Центральная Ява.]]
	'''БОДХИСАТТВА''' ''(санскр. bodhi-sattva, тиб. byang chub sems dpa’, существо, стремящееся к Просветлению, просветлённое существо)'' — в раннем буддизме и в книгах школ Малой колесницы так называли Будду Шакьямуни до Просветления, в том числе во всех предыдущих рождениях. В данном случае более точен первый перевод термина, который применим также к буддам предыдущих вселенских периодов (кальпа) и к Майтрее — Будде будущего, пребывающим ныне на небе в качестве Бодхисаттва. В Махаяне Бодхисаттва — это, во-первых, класс небесных существ, достигших Просветления, но продолжающих рождаться в сансаре, помогая другим освобождаться, а во-вторых, особый класс монахов (и даже мирян), давших обет достигнуть Просветления из сострадания к другим существам, а не для себя.		'''БОДХИСАТТВА''' ''(санскр. bodhi-sattva, тиб. byang chub sems dpa’, существо, стремящееся к Просветлению, просветлённое существо)'' — в раннем буддизме и в книгах школ Малой колесницы так называли Будду Шакьямуни до Просветления, в том числе во всех предыдущих рождениях. В данном случае более точен первый перевод термина, который применим также к буддам предыдущих вселенских периодов (кальпа) и к Майтрее — Будде будущего, пребывающим ныне на небе в качестве Бодхисаттва. В Махаяне Бодхисаттва — это, во-первых, класс небесных существ, достигших Просветления, но продолжающих рождаться в сансаре, помогая другим освобождаться, а во-вторых, особый класс монахов (и даже мирян), давших обет достигнуть Просветления из сострадания к другим существам, а не для себя.

Строка 6:		Строка 6:
	Бодхисаттва Великой колесницы проходит последовательно 10 стадий (бхуми) духовного роста, на которых постепенно обретает 10 видов власти (над собственной жизнью, умом, поведением, осознанным будущим рождением, наклонностями, деяниями, Законом, сверхъестественными способностями, медитацией, знанием) и [[Десять сил бодхисаттвы\|10 видов силы]] (терпимость, интуиция, отречение, сосредоточение, добродетель, практика, а также врождённая, аналитическая, созерцательная и умственная силы).		Бодхисаттва Великой колесницы проходит последовательно 10 стадий (бхуми) духовного роста, на которых постепенно обретает 10 видов власти (над собственной жизнью, умом, поведением, осознанным будущим рождением, наклонностями, деяниями, Законом, сверхъестественными способностями, медитацией, знанием) и [[Десять сил бодхисаттвы\|10 видов силы]] (терпимость, интуиция, отречение, сосредоточение, добродетель, практика, а также врождённая, аналитическая, созерцательная и умственная силы).

	В ранней Махаяне образ Бодхисаттвы даже затмил идеалы нирваны и состояния Будды, поскольку именно Бодхисаттвы считались «делателями будд», остающимися в стороне от полного освобождения. Такие эпитеты получили Авалокитешвара (воплощение сострадания) и Манджушри (воплощение мудрости). Они стали такими же небесными просветлёнными существами, как и Майтрея. Прежде чем вступить на Путь Бодхисаттвы, нужно «вырастить» в собственном сознании три благих корня:		В ранней Махаяне образ Бодхисаттвы даже затмил идеалы нирваны и состояния Будды, поскольку именно Бодхисаттвы считались «делателями будд», остающимися в стороне от полного освобождения. Такие эпитеты получили Авалокитешвара (воплощение сострадания) и Манджушри (воплощение мудрости). Они стали такими же небесными просветлёнными существами, как и Майтрея. Прежде чем вступить на Путь Бодхисаттвы, нужно «вырастить» в собственном сознании три благих корня:
	:1) волю к Просветлению в сострадательном уме;		:1) волю к Просветлению в сострадательном уме;
	:2) полную чистоту намерений и волевых усилий;		:2) полную чистоту намерений и волевых усилий;

Sherab: Новая страница: «400px| '''БОДХИСАТТВА''' ''(санскр. bodhi-sattva, тиб. byang chub sems dpa’, существо, стремящееся к Просветлению, просветлённое существо)'' — в раннем буддизме и в книгах школ Малой колесницы так называли Будду Шакьямуни до Просветления,...»

2025-06-11T00:44:14Z

Новая страница: «мини|справа|400px| '''БОДХИСАТТВА''' ''(санскр. bodhi-sattva, тиб. byang chub sems dpa’, существо, стремящееся к Просветлению, просветлённое существо)'' — в раннем буддизме и в книгах школ Малой колесницы так называли Будду Шакьямуни до Просветления,...»

Новая страница

[[Изображение:Bodhisattva.jpg|мини|справа|400px|]]
'''БОДХИСАТТВА''' ''(санскр. bodhi-sattva, тиб. byang chub sems dpa’, существо, стремящееся к Просветлению, просветлённое существо)'' — в раннем буддизме и в книгах школ Малой колесницы так называли Будду Шакьямуни до Просветления, в том числе во всех предыдущих рождениях. В данном случае более точен первый перевод термина, который применим также к буддам предыдущих вселенских периодов (кальпа) и к Майтрее — Будде будущего, пребывающим ныне на небе в качестве Бодхисаттва. В Махаяне Бодхисаттва — это, во-первых, класс небесных существ, достигших Просветления, но продолжающих рождаться в сансаре, помогая другим освобождаться, а во-вторых, особый класс монахов (и даже мирян), давших обет достигнуть Просветления из сострадания к другим существам, а не для себя.

Бодхисаттва — это тот, «кто породил в сострадательном уме волю, или устремление, к Просветлению» (бодхи-читта-утпада), кто полон решимости вести существа по духовному Пути.

Бодхисаттва Великой колесницы проходит последовательно 10 стадий (бхуми) духовного роста, на которых постепенно обретает 10 видов власти (над собственной жизнью, умом, поведением, осознанным будущим рождением, наклонностями, деяниями, Законом, сверхъестественными способностями, медитацией, знанием) и [[Десять сил бодхисаттвы|10 видов силы]] (терпимость, интуиция, отречение, сосредоточение, добродетель, практика, а также врождённая, аналитическая, созерцательная и умственная силы).

В ранней Махаяне образ Бодхисаттвы даже затмил идеалы нирваны и состояния Будды, поскольку именно Бодхисаттвы считались «делателями будд», остающимися в стороне от полного освобождения. Такие эпитеты получили Авалокитешвара (воплощение сострадания) и Манджушри (воплощение мудрости). Они стали такими же небесными просветлёнными существами, как и Майтрея. Прежде чем вступить на Путь Бодхисаттвы, нужно «вырастить» в собственном сознании три благих корня:
:1) волю к Просветлению в сострадательном уме;
:2) полную чистоту намерений и волевых усилий;
:3) отказ от «я» и «моё».

В тибето-монгольском буддизме большинство Бодхисаттв из книг Махаяны и Ваджраяны «воплощаются» в живых исторических персонажах: царях, главах буддийских школ, настоятелях монастырей и т.д. Вначале это происходило постфактум, а затем была создана особая процедура выбора и поиска воплощенца. См. также [[Тулку]].

::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''

[[Категория:Словарь Андросова «Б»]]