https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0 2026-09-23T01:05:15Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=11273&oldid=prev 2026-09-22T22:00:13Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Брахмавихара&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;brahmavihāra&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;tshangs pa’i gnas&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;fanzhu&#039;&#039; 梵住; яп. &#039;&#039;bonjū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;pŏmju&#039;&#039;) — «божественные обители», или «высшее религиозное состояние». Так называется совокупность четырёх предметов созерцания, используемых для развития медитации безмятежности — [[Шаматха|шаматхи]] (&#039;&#039;śamathā&#039;&#039;):<br /> * [[Майтри|любящая доброта]] (&#039;&#039;maitrī&#039;&#039;; пали &#039;&#039;mettā&#039;&#039;);<br /> * [[Каруна|сострадание]] (&#039;&#039;karuṇā&#039;&#039;);<br /> * [[Мудита|сорадование]] (&#039;&#039;muditā&#039;&#039;);<br /> * [[Упекша|равностность, или беспристрастность]] (&#039;&#039;upekṣā&#039;&#039;; пали &#039;&#039;upekkhā&#039;&#039;).<br /> <br /> Созерцателя учат одинаково осваивать каждую из божественных обителей. Например, начав с первой брахмавихары и наполняя ум любящей добротой, он распространяет её на мир:<br /> * сначала в одном направлении;<br /> * затем во втором направлении;<br /> * затем в третьем направлении;<br /> * затем в четвёртом направлении;<br /> * затем вверх;<br /> * вниз;<br /> * и вокруг себя.<br /> <br /> При этом он всегда отождествляет себя со всеми существами и остаётся свободным от ненависти и недоброжелательности. Таким же образом он развивает сострадание, сорадование и равностность.<br /> <br /> Эти четыре фактора берутся как объекты медитации, чтобы противодействовать определённым неблагим состояниям ума — [[Акушала|неблагим]] (&#039;&#039;akuśala&#039;&#039;):<br /> * любящая доброта противодействует враждебности ([[Вьяпада|vyāpāda]]);<br /> * сострадание противодействует причинению вреда ([[Вихимса|vihiṃsā]]);<br /> * сорадование противодействует неудовлетворённости либо зависти к достижениям других (&#039;&#039;arati&#039;&#039;);<br /> * равностность противодействует как желанию и враждебности, возникающим из чувственности (&#039;&#039;kāmarāgavyāpāda&#039;&#039;), так и желанию заслужить одобрение других (&#039;&#039;anunaya&#039;&#039;).<br /> <br /> Из этих божественных обителей первые три способны порождать первые три из четырёх медитативных погружений ([[Дхьяна|дхьян]]); только четвёртая божественная обитель способна порождать четвёртое медитативное погружение. В [[Висуддхимагга|«Висуддхимагге»]] они перечислены как четыре из сорока предметов медитации ([[Камматтхана|kammaṭṭhāna]]), которыми может заниматься созерцатель. «Висуддхимагга» отмечает, что они полезны лишь для развития безмятежности (пали &#039;&#039;samatha&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;śamatha&#039;&#039;), но не для развития прозрения (пали [[Випассана|випассана]]; санскр. [[Випашьяна|випашьяна]]). Когда божественные обители берутся как объекты сосредоточения и в медитации безгранично распространяются на всех существ, их также называют «безмерными состояниями» ([[Апрамана|apramāṇa]]).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Б]]</div>

Sherab