<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D0%B0</id>
	<title>Буддхаяна - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-09-24T21:04:43Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D0%B0&amp;diff=11457&amp;oldid=prev</id>
		<title>Sherab: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D0%B0&amp;diff=11457&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-09-23T21:48:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Буддхаяна&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (санскр. &amp;#039;&amp;#039;buddhayāna&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;sangs rgyas kyi theg pa&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;fo sheng&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;butsujō&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;pul sŭng&amp;#039;&amp;#039;; 佛乘). В санскрите «колесница будды»; путь, ведущий к состоянию будды. В общем смысле буддхаяна тождественна и [[Бодхисаттваяна|бодхисаттваяне]], и [[Махаяна|махаяне]], хотя в некоторых контекстах она считается превосходящей их, будучи равной высшей [[Экаяна|экаяне]]. Когда этот путь совершенствуется, практикующий обретает полный круг особых качеств, присущих только буддам ([[Авеникабуддхадхарма|авеникабуддхадхарма]]), возникающих благодаря овладению совершенствами ([[Парамита|парамитами]]). Такое понимание буддхаяны и её значения излагается во второй главе «[[Саддхармапундарика-сутра|Саддхармапундарика-сутры]]» («Лотосовой сутры»). Там Будда сопоставляет три средства спасения с тремя повозками, обещанными детям, чтобы убедить их выйти из горящего дома. Эти три повозки соответствуют трём колесницам ([[Трияна|трияне]]):&lt;br /&gt;
* [[Шравакаяна|шравакаяна]], колесница [[Шравака|шраваков]] («учеников»), в которой учения усваиваются от будды и которая завершается становлением «достойным» ([[Архат|архатом]]);&lt;br /&gt;
* [[Пратьекабуддхаяна|пратьекабуддхаяна]], колесница [[Пратьекабудда|пратьекабудды]], или «одинокого будды», тех, кто стремится к просветлению, но в последней жизни не опирается на будду;&lt;br /&gt;
* бодхисаттваяна, путь, которым [[Бодхисаттва|бодхисаттва]] идёт к состоянию будды.&lt;br /&gt;
В притче «Лотосовой сутры» Будда использует перспективу этих трёх колесниц, чтобы побудить детей покинуть горящий дом; когда же они благополучно выходят, их ожидают не три повозки, а одна великолепная повозка. Тогда Будда объявляет три колесницы искусным средством ([[Упаякаушалья|упаякаушальей]]), ибо в действительности есть лишь одна колесница (&amp;#039;&amp;#039;ekayāna&amp;#039;&amp;#039;), также называемая колесницей будды (&amp;#039;&amp;#039;buddhayāna&amp;#039;&amp;#039;). Позднейшие толкователи, особенно в Восточной Азии, подробно исследовали в схоластике отношения между понятиями бодхисаттваяны, буддхаяны и экаяны.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Б]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Sherab</name></author>
	</entry>
</feed>