https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B8 2026-09-21T07:53:01Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B8&diff=11149&oldid=prev 2026-09-21T01:13:09Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Бхартрихари&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Bhartṛhari&#039;&#039;; ок. 475 года). Санскритское имя выдающегося индийского грамматика, автора &#039;&#039;Vākyapadīya&#039;&#039; — основополагающего сочинения школы «Шабдабрахман» индийской философии. Некоторые считают его учителем [[Дигнага|Дигнаги]], который цитирует строки из Бхартрихари в своём основополагающем труде &#039;&#039;[[Праманасамуччая|Pramāṇasamuccaya]]&#039;&#039;. Теория [[Апоха|апохи]] (исключения) Дигнаги, центральное положение его системы, занимает важное место в [[Саутрантика|саутрантике]] и в некоторых [[Йогачара|йогачарских]] толкованиях двух истин — [[Самвритисатья|самвритисатьи]] и [[Парамартхасатья|парамартхасатьи]]. Согласно теории апохи, объекты понятийного мышления обладают лишь общей сущностью (&#039;&#039;sāmānya&#039;&#039;) и являются только как исключение иных категорий. Некоторые полагают, что эту теорию можно возвести через Бхартрихари к грамматику Вьяди. Сам Бхартрихари не был последователем какой-либо буддийской школы; его взгляды кратко опровергает [[Шантаракшита|Шантаракшита]] в &#039;&#039;[[Таттвасанграха|Tattvasaṃgraha]]&#039;&#039;.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Б]]</div>

Sherab