https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D1%8F%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0 2026-09-21T10:14:29Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%91%D1%85%D0%B0%D1%8F%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0&diff=11184&oldid=prev 2026-09-21T01:15:36Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Бхаятуппаттхананьяна&#039;&#039;&#039; (пали &#039;&#039;bhayatupa ṭ ṭ hānāñā ṇ a&#039;&#039;) — «знание, возникающее из осознания ужаса». Согласно [[Висуддхимагга|«Висуддхимагге»]] (&#039;&#039;Visuddhimagga&#039;&#039;), это третье из девяти знаний (&#039;&#039;ñā ṇ a&#039;&#039;; [[Джняна|джняна]]), развиваемых как часть «чистоты знания и видения продвижения по пути» ([[Патипаданьянадассанависуддхи|патипаданьянадассанависуддхи]]). Эта последняя категория, в свою очередь, составляет шестую и предпоследнюю чистоту ([[Висуддхи|висуддхи]]), развиваемую на пути к освобождению.<br /> <br /> Знание, возникающее из созерцания ужаса, развивается посредством наблюдения того, как все обусловленные формирования (&#039;&#039;saṅkhāra&#039;&#039;; [[Санскара|санскара]]) либо умственные и физические феномены ([[Намарупа|намарупа]]) прошлого, настоящего и будущего:<br /> * уже ушли;<br /> * уходят;<br /> * обречены уйти к разрушению.<br /> <br /> В «Висуддхимагге» приводится сравнение с женщиной, трое сыновей которой оскорбили царя:<br /> * она уже видела обезглавливание старшего сына;<br /> * она видит обезглавливание среднего сына;<br /> * увидев обезглавливание двух старших сыновей, она наполняется ужасом при мысли о том, что младший сын также будет казнён.<br /> Подобно этому практикующий наблюдает:<br /> * как прекратились феномены прошлого;<br /> * как прекращаются феномены настоящего;<br /> * как феноменам будущего также предназначено прекратиться.<br /> Видя таким образом обусловленные формирования обречёнными на разрушение, то есть непостоянными (&#039;&#039;anicca&#039;&#039;; [[Анитья|анитья]]), практикующий наполняется ужасом. Подобным же образом он видит обусловленные формирования:<br /> * страдательными (&#039;&#039;dukkha&#039;&#039;; [[Духкха|духкха]]);<br /> * безличными и лишёнными «я» (&#039;&#039;anattā&#039;&#039;; [[Анатман|анатман]]).<br /> И в этом случае он наполняется ужасом. Так практикующий приходит к пониманию, что все умственные и физические феномены, будучи отмечены тремя всеобщими признаками существования (&#039;&#039;tilakkhaṇa&#039;&#039;; [[Трилакшана|трилакшана]]), ужасны.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Б]]</div>

Sherab