Бэйдоу ци син - История изменений

Rinchen в 10:18, 20 сентября 2026

2026-09-20T10:18:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:18, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:beidou_qixing.jpg\|мини\|справа\|400px\|Роспись эпохи Юань, около 1300 года, изображает семь звёзд Северного Ковша в антропоморфном виде — как небесных чиновников в официальных одеяниях.]]
	'''Бэйдоу ци син''' (кит. ''beidou qixing''; яп. ''hokuto shichishō''; кор. ''puktu ch’ilsŏng'' 北斗七星) — «семь звёзд Северного Ковша», то есть Большая Медведица; даосские божества, также занимающие важное место в корейском буддизме, где их обычно называют чхильсон (''ch’ilsŏng''). Культ семи звёзд Большой Медведицы сложился в китайских буддийских кругах под влиянием местных школ даосизма, почитавших этих семерых божеств для защиты от чумы и иных несчастий. Апокрифическая [[Апокрифы\|«Бэйдоу ци син яньмин цзин»]] (''Beidou qixing yanming jing'', «Книга продления жизни посредством почитания семи звёзд Северного Ковша») указывает на связь между Буддой врачевания [[Бхайшаджьягуру\|Бхайшаджьягуру]] (''Bhaiṣajyaguru'') и культом Большой Медведицы: в ней семь звёздных [[Татхагата\|татхагат]] (''qixing rulai'') названы именами, очень сходными с именами семи эманаций Бхайшаджьягуру. Это китайское автохтонное писание, восходящее к раннему даосскому тексту о почитании Большой Медведицы, определённо датируется не позднее конца XIII или начала XIV века, но могло быть создано уже в середине VIII века; позднее оно было переведено на уйгурский, монгольский и тибетский языки в ходе распространения власти монгольской династии Юань в Центральной Азии. Благодаря этому писанию культ семи звёзд стал в буддизме связываться с продлением жизни.		'''Бэйдоу ци син''' (кит. ''beidou qixing''; яп. ''hokuto shichishō''; кор. ''puktu ch’ilsŏng'' 北斗七星) — «семь звёзд Северного Ковша», то есть Большая Медведица; даосские божества, также занимающие важное место в корейском буддизме, где их обычно называют чхильсон (''ch’ilsŏng''). Культ семи звёзд Большой Медведицы сложился в китайских буддийских кругах под влиянием местных школ даосизма, почитавших этих семерых божеств для защиты от чумы и иных несчастий. Апокрифическая [[Апокрифы\|«Бэйдоу ци син яньмин цзин»]] (''Beidou qixing yanming jing'', «Книга продления жизни посредством почитания семи звёзд Северного Ковша») указывает на связь между Буддой врачевания [[Бхайшаджьягуру\|Бхайшаджьягуру]] (''Bhaiṣajyaguru'') и культом Большой Медведицы: в ней семь звёздных [[Татхагата\|татхагат]] (''qixing rulai'') названы именами, очень сходными с именами семи эманаций Бхайшаджьягуру. Это китайское автохтонное писание, восходящее к раннему даосскому тексту о почитании Большой Медведицы, определённо датируется не позднее конца XIII или начала XIV века, но могло быть создано уже в середине VIII века; позднее оно было переведено на уйгурский, монгольский и тибетский языки в ходе распространения власти монгольской династии Юань в Центральной Азии. Благодаря этому писанию культ семи звёзд стал в буддизме связываться с продлением жизни.

Sherab: Ссылки перенесены в текст статьи

2026-09-20T05:57:47Z

Ссылки перенесены в текст статьи

← Предыдущая версия		Версия от 08:57, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бэйдоу ци син''' (яп. ''hokuto shichishō''; кор. ''puktu ch’ilsŏng'' 北斗七星)~~. По-китайски~~ «семь звёзд Северного Ковша», то есть Большая Медведица; даосские божества, также занимающие важное место в корейском буддизме, где их обычно называют чхильсон (''ch’ilsŏng''). Культ семи звёзд Большой Медведицы сложился в китайских буддийских кругах под влиянием местных школ даосизма, почитавших этих семерых божеств для защиты от чумы и иных несчастий. Апокрифическая ''Beidou qixing yanming jing'' («Книга продления жизни посредством почитания семи звёзд Северного Ковша») указывает на связь между Буддой врачевания Бхайшаджьягуру (''Bhaiṣajyaguru'') и культом Большой Медведицы: в ней семь звёздных татхагат (''qixing rulai'') названы именами, очень сходными с именами семи эманаций Бхайшаджьягуру. Это китайское автохтонное писание, восходящее к раннему даосскому тексту о почитании Большой Медведицы, определённо датируется не позднее конца XIII или начала XIV века, но могло быть создано уже в середине VIII века; позднее оно было переведено на уйгурский, монгольский и тибетский языки в ходе распространения власти монгольской династии Юань в Центральной Азии. Благодаря этому писанию культ семи звёзд стал в буддизме связываться с продлением жизни.		'''Бэйдоу ци син''' (кит. ''beidou qixing''; яп. ''hokuto shichishō''; кор. ''puktu ch’ilsŏng'' 北斗七星) — «семь звёзд Северного Ковша», то есть Большая Медведица; даосские божества, также занимающие важное место в корейском буддизме, где их обычно называют чхильсон (''ch’ilsŏng''). Культ семи звёзд Большой Медведицы сложился в китайских буддийских кругах под влиянием местных школ даосизма, почитавших этих семерых божеств для защиты от чумы и иных несчастий. Апокрифическая [[Апокрифы\|«Бэйдоу ци син яньмин цзин»]] (''Beidou qixing yanming jing'', «Книга продления жизни посредством почитания семи звёзд Северного Ковша») указывает на связь между Буддой врачевания [[Бхайшаджьягуру\|Бхайшаджьягуру]] (''Bhaiṣajyaguru'') и культом Большой Медведицы: в ней семь звёздных [[Татхагата\|татхагат]] (''qixing rulai'') названы именами, очень сходными с именами семи эманаций Бхайшаджьягуру. Это китайское автохтонное писание, восходящее к раннему даосскому тексту о почитании Большой Медведицы, определённо датируется не позднее конца XIII или начала XIV века, но могло быть создано уже в середине VIII века; позднее оно было переведено на уйгурский, монгольский и тибетский языки в ходе распространения власти монгольской династии Юань в Центральной Азии. Благодаря этому писанию культ семи звёзд стал в буддизме связываться с продлением жизни.

	О том, что почитание семи звёзд вошло в эзотерический буддийский ритуал не позднее VIII века, свидетельствуют два современных ему руководства, описывающих огненные подношения хома (''homa'') семи звёздам: ''Beidou qixing niansong yigui'' («Ритуальные правила призывания семи звёзд Северного Ковша») Ваджрабодхи (671–741) и ''Beidou qixing humo miyao yigui'' («Тайные ритуальные правила подношения хома семи звёздам Северного Ковша») его ученика Амогхаваджры (705–774). Переводы дхарани-сутр (''dhāraṇī''), посвящённых татхагате Теджапрабхе (''Tejaprabha''; ''Qixingguang Rulai''), который считается владыкой планет и двадцати восьми созвездий, также приписываются переводческой канцелярии Амогхаваджры. Следовательно, к VIII веку, при династии Тан, почитание семи звёзд в эзотерических буддийских кругах уже прочно утвердилось в Китае, а вскоре после этого, вероятно, и в корейском буддизме.		О том, что почитание семи звёзд вошло в эзотерический буддийский ритуал не позднее VIII века, свидетельствуют два современных ему руководства, описывающих огненные подношения [[Хома\|хома]] (''homa'') семи звёздам: ''Beidou qixing niansong yigui'' («Ритуальные правила призывания семи звёзд Северного Ковша») [[Ваджрабодхи\|Ваджрабодхи]] (671–741) и ''Beidou qixing humo miyao yigui'' («Тайные ритуальные правила подношения хома семи звёздам Северного Ковша») его ученика [[Амогхаваджра\|Амогхаваджры]] (705–774). Переводы [[Дхарани\|дхарани]]-сутр (''dhāraṇī''), посвящённых татхагате [[Теджапрабха\|Теджапрабхе]] (''Tejaprabha''; ''Qixingguang Rulai''), который считается владыкой планет и двадцати восьми созвездий, также приписываются переводческой канцелярии Амогхаваджры. Следовательно, к VIII веку, при династии Тан, почитание семи звёзд в эзотерических буддийских кругах уже прочно утвердилось в Китае, а вскоре после этого, вероятно, и в корейском буддизме.

	Почитание Большой Медведицы в Корее может восходить к эпохе мегалитов, о чём свидетельствуют изображения Большой Медведицы и других созвездий на дольменах и менгирах. В гробницах Чиан IV века царства Когурё (37 до н. э. — 668 н. э.), одного из традиционных Трёх государств ранней Кореи, на северной стене гробницы № 1 находится роспись Большой Медведицы, а на южной стене — сопровождающее её созвездие из шести звёзд Стрельца, иногда называемое Южным Ковшом; предполагается, что это сопоставление отражает влияние школы Шанцин (''Shangqing'') современного ей китайского даосизма. Придворные ритуалы семи звёздам и татхагате Теджапрабхе известны с XII века, эпохи династии Корё. Не позднее XIII века в Корее уже обращался полный корпус текстов и ритуальных практик, связанных с божествами семи звёзд. В народной среде Кореи божества Большой Медведицы считались распоряжающимися долголетием, особенно детей, и культ чхильсон получил широкое распространение при династии Чосон (1392–1910).		Почитание Большой Медведицы в Корее может восходить к эпохе мегалитов, о чём свидетельствуют изображения Большой Медведицы и других созвездий на дольменах и менгирах. В гробницах Чиан IV века царства Когурё (37 до н. э. — 668 н. э.), одного из традиционных Трёх государств ранней Кореи, на северной стене гробницы № 1 находится роспись Большой Медведицы, а на южной стене — сопровождающее её созвездие из шести звёзд Стрельца, иногда называемое Южным Ковшом; предполагается, что это сопоставление отражает влияние школы Шанцин (''Shangqing'') современного ей китайского даосизма. Придворные ритуалы семи звёздам и татхагате Теджапрабхе известны с XII века, эпохи династии Корё. Не позднее XIII века в Корее уже обращался полный корпус текстов и ритуальных практик, связанных с божествами семи звёзд. В народной среде Кореи божества Большой Медведицы считались распоряжающимися долголетием, особенно детей, и культ чхильсон получил широкое распространение при династии Чосон (1392–1910).

	Эта популярность отражена и во множестве корейских монастырских святилищ семи звёзд (''ch’ilsŏnggak''), которые обычно располагались в малозаметных местах по внешнему периметру монастырей и почитались преимущественно непривилегированными слоями. Внутри них развешивали изображения семи звёзд (~~''t’aenghwa''~~), обычно представляющие татхагат семи звёзд, в центре которых восседает татхагата Теджапрабха. Существует также несколько всеобъемлющих ритуальных и литургических руководств, составленных в Корее в эпоху Чосон и во время японского колониального правления; они включают ритуалы и призывания семи звёзд и Теджапрабхи, большей частью посвящённые продлению жизни. Наряду с горным божеством сансин (''sansin''), также часто имеющим собственное святилище в корейских монастырях, роль чхильсон в корейском буддизме нередко приводится в исследованиях как пример склонности буддизма усваивать верования и практики соперничающих религий. Хотя в современной Корее почитание чхильсон заметно сократилось, в некоторых буддийских монастырях иногда совершается чхильсокче (''ch’ilsŏkche'') — церемония почитания татхагаты Теджапрабхи на седьмой день седьмого лунного месяца, когда миряне молятся о благополучии и предотвращении бедствий.		Эта популярность отражена и во множестве корейских монастырских святилищ семи звёзд (''ch’ilsŏnggak''), которые обычно располагались в малозаметных местах по внешнему периметру монастырей и почитались преимущественно непривилегированными слоями. Внутри них развешивали изображения семи звёзд ([[Тхэнхва\|тхэнхва]]), обычно представляющие татхагат семи звёзд, в центре которых восседает татхагата Теджапрабха. Существует также несколько всеобъемлющих ритуальных и литургических руководств, составленных в Корее в эпоху Чосон и во время японского колониального правления; они включают ритуалы и призывания семи звёзд и Теджапрабхи, большей частью посвящённые продлению жизни. Наряду с горным божеством сансин (''sansin''), также часто имеющим собственное святилище в корейских монастырях, роль чхильсон в корейском буддизме нередко приводится в исследованиях как пример склонности буддизма усваивать верования и практики соперничающих религий. Хотя в современной Корее почитание чхильсон заметно сократилось, в некоторых буддийских монастырях иногда совершается чхильсокче (''ch’ilsŏkche'') — церемония почитания татхагаты Теджапрабхи на седьмой день седьмого лунного месяца, когда миряне молятся о благополучии и предотвращении бедствий.

	~~== См. также ==~~
	* [[Бхайшаджьягуру\|Бхайшаджьягуру]]
	* [[Татхагата\|Татхагата]]
	* [[Апокрифы\|Апокрифы]]
	* [[Хома\|Хома]]
	* [[Ваджрабодхи\|Ваджрабодхи]]
	* [[Амогхаваджра\|Амогхаваджра]]
	* [[Дхарани\|Дхарани]]
	* [[Теджапрабха\|Теджапрабха]]
	* [[Тхэнхва\|Тхэнхва]]

	{{Принстон}}		{{Принстон}}
	[[Категория:Принстонский словарь Б]]		[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Sherab: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-09-20T05:02:00Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''Бэйдоу ци син''' (яп. ''hokuto shichishō''; кор. ''puktu ch’ilsŏng'' 北斗七星). По-китайски «семь звёзд Северного Ковша», то есть Большая Медведица; даосские божества, также занимающие важное место в корейском буддизме, где их обычно называют чхильсон (''ch’ilsŏng''). Культ семи звёзд Большой Медведицы сложился в китайских буддийских кругах под влиянием местных школ даосизма, почитавших этих семерых божеств для защиты от чумы и иных несчастий. Апокрифическая ''Beidou qixing yanming jing'' («Книга продления жизни посредством почитания семи звёзд Северного Ковша») указывает на связь между Буддой врачевания Бхайшаджьягуру (''Bhaiṣajyaguru'') и культом Большой Медведицы: в ней семь звёздных татхагат (''qixing rulai'') названы именами, очень сходными с именами семи эманаций Бхайшаджьягуру. Это китайское автохтонное писание, восходящее к раннему даосскому тексту о почитании Большой Медведицы, определённо датируется не позднее конца XIII или начала XIV века, но могло быть создано уже в середине VIII века; позднее оно было переведено на уйгурский, монгольский и тибетский языки в ходе распространения власти монгольской династии Юань в Центральной Азии. Благодаря этому писанию культ семи звёзд стал в буддизме связываться с продлением жизни.

О том, что почитание семи звёзд вошло в эзотерический буддийский ритуал не позднее VIII века, свидетельствуют два современных ему руководства, описывающих огненные подношения хома (''homa'') семи звёздам: ''Beidou qixing niansong yigui'' («Ритуальные правила призывания семи звёзд Северного Ковша») Ваджрабодхи (671–741) и ''Beidou qixing humo miyao yigui'' («Тайные ритуальные правила подношения хома семи звёздам Северного Ковша») его ученика Амогхаваджры (705–774). Переводы дхарани-сутр (''dhāraṇī''), посвящённых татхагате Теджапрабхе (''Tejaprabha''; ''Qixingguang Rulai''), который считается владыкой планет и двадцати восьми созвездий, также приписываются переводческой канцелярии Амогхаваджры. Следовательно, к VIII веку, при династии Тан, почитание семи звёзд в эзотерических буддийских кругах уже прочно утвердилось в Китае, а вскоре после этого, вероятно, и в корейском буддизме.

Почитание Большой Медведицы в Корее может восходить к эпохе мегалитов, о чём свидетельствуют изображения Большой Медведицы и других созвездий на дольменах и менгирах. В гробницах Чиан IV века царства Когурё (37 до н. э. — 668 н. э.), одного из традиционных Трёх государств ранней Кореи, на северной стене гробницы № 1 находится роспись Большой Медведицы, а на южной стене — сопровождающее её созвездие из шести звёзд Стрельца, иногда называемое Южным Ковшом; предполагается, что это сопоставление отражает влияние школы Шанцин (''Shangqing'') современного ей китайского даосизма. Придворные ритуалы семи звёздам и татхагате Теджапрабхе известны с XII века, эпохи династии Корё. Не позднее XIII века в Корее уже обращался полный корпус текстов и ритуальных практик, связанных с божествами семи звёзд. В народной среде Кореи божества Большой Медведицы считались распоряжающимися долголетием, особенно детей, и культ чхильсон получил широкое распространение при династии Чосон (1392–1910).

Эта популярность отражена и во множестве корейских монастырских святилищ семи звёзд (''ch’ilsŏnggak''), которые обычно располагались в малозаметных местах по внешнему периметру монастырей и почитались преимущественно непривилегированными слоями. Внутри них развешивали изображения семи звёзд (''t’aenghwa''), обычно представляющие татхагат семи звёзд, в центре которых восседает татхагата Теджапрабха. Существует также несколько всеобъемлющих ритуальных и литургических руководств, составленных в Корее в эпоху Чосон и во время японского колониального правления; они включают ритуалы и призывания семи звёзд и Теджапрабхи, большей частью посвящённые продлению жизни. Наряду с горным божеством сансин (''sansin''), также часто имеющим собственное святилище в корейских монастырях, роль чхильсон в корейском буддизме нередко приводится в исследованиях как пример склонности буддизма усваивать верования и практики соперничающих религий. Хотя в современной Корее почитание чхильсон заметно сократилось, в некоторых буддийских монастырях иногда совершается чхильсокче (''ch’ilsŏkche'') — церемония почитания татхагаты Теджапрабхи на седьмой день седьмого лунного месяца, когда миряне молятся о благополучии и предотвращении бедствий.

== См. также ==
* [[Бхайшаджьягуру|Бхайшаджьягуру]]
* [[Татхагата|Татхагата]]
* [[Апокрифы|Апокрифы]]
* [[Хома|Хома]]
* [[Ваджрабодхи|Ваджрабодхи]]
* [[Амогхаваджра|Амогхаваджра]]
* [[Дхарани|Дхарани]]
* [[Теджапрабха|Теджапрабха]]
* [[Тхэнхва|Тхэнхва]]

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Б]]