Бэнкэнмицу никёророн - История изменений

Rinchen в 07:49, 20 сентября 2026

2026-09-20T07:49:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:49, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы [[Сингон-сю\|Сингон]] [[Кукай\|Кукаем]] в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''~~Benkenmitsu nikyōron~~'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает:		'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы [[Сингон-сю\|Сингон]] [[Кукай\|Кукаем]] в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Бэнкэнмицу никёророн'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает:
	* краткое введение;		* краткое введение;
	* ряд вопросов и ответов;		* ряд вопросов и ответов;
	* краткое заключение.		* краткое заключение.

	В ''~~Benkenmitsu nikyōron~~'' соотношение между явными учениями, проповеданными [[Нирманакая\|нирманакаей]] Будды, и тайными учениями, проповеданными его [[Дхармакая\|дхармакаей]], описывается как соотношение временных слов, произнесённых в соответствии с различными способностями живых существ, и абсолютной истины. Скрупулёзно ссылаясь на священные тексты, такие как [[Ланкаватара-сутра\|''~~Laṅkāvatārasūtra~~'']], ''~~Benkenmitsu nikyōron~~'' показывает, что дхармакая, подобно нирманакае и [[Самбхогакая\|самбхогакае]], действительно может проповедовать и делает это на особом языке, наиболее полно выраженном в таких эзотерических писаниях, как [[Махавайрочанабхисамбодхи-сутра\|''~~Mahāvairocanābhisaṃbodhisūtra~~'']]. В то время как нирманакая излагает [[Дхарма\|дхарму]] в связи с шестью [[Парамита\|парамитами]], дхармакая использует язык трёх тайн: тела, речи и ума [[Махавайрочана\|Махавайрочаны]], выражаемых посредством [[Мудра\|мудры]], [[Мантра\|мантры]] и [[Мандала\|мандалы]]. Подобно многим другим сочинениям Кукая, доводы, представленные в его ''~~Benkenmitsu nikyōron~~'', помогли ему обосновать введение и утверждение новых учений, ныне известных как [[Миккё\|миккё]], или эзотерический буддизм, которые он привёз из Китая. Существуют несколько комментариев к тексту, в том числе сочинённые:		В ''Бэнкэнмицу никёророн'' соотношение между явными учениями, проповеданными [[Нирманакая\|нирманакаей]] Будды, и тайными учениями, проповеданными его [[Дхармакая\|дхармакаей]], описывается как соотношение временных слов, произнесённых в соответствии с различными способностями живых существ, и абсолютной истины. Скрупулёзно ссылаясь на священные тексты, такие как [[Ланкаватара-сутра\|''Ланкаватара-сутра'']], ''Бэнкэнмицу никёророн'' показывает, что дхармакая, подобно нирманакае и [[Самбхогакая\|самбхогакае]], действительно может проповедовать и делает это на особом языке, наиболее полно выраженном в таких эзотерических писаниях, как [[Махавайрочанабхисамбодхи-сутра\|''Махавайрочанабхисамбодхи-сутра'']]. В то время как нирманакая излагает [[Дхарма\|дхарму]] в связи с шестью [[Парамита\|парамитами]], дхармакая использует язык трёх тайн: тела, речи и ума [[Махавайрочана\|Махавайрочаны]], выражаемых посредством [[Мудра\|мудры]], [[Мантра\|мантры]] и [[Мандала\|мандалы]]. Подобно многим другим сочинениям Кукая, доводы, представленные в его ''Бэнкэнмицу никёророн'', помогли ему обосновать введение и утверждение новых учений, ныне известных как [[Миккё\|миккё]], или эзотерический буддизм, которые он привёз из Китая. Существуют несколько комментариев к тексту, в том числе сочинённые:
	* Сэйсэном (1025–1115);		* Сэйсэном (1025–1115);
	* Райю (1226–1304);		* Райю (1226–1304);

Rinchen в 07:46, 20 сентября 2026

2026-09-20T07:46:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:46, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы [[Сингон\|Сингон]] [[Кукай\|Кукаем]] в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Benkenmitsu nikyōron'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает:		'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы [[Сингон-сю\|Сингон]] [[Кукай\|Кукаем]] в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Benkenmitsu nikyōron'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает:
	* краткое введение;		* краткое введение;
	* ряд вопросов и ответов;		* ряд вопросов и ответов;

Sherab: Ссылки перенесены в текст статьи

2026-09-20T06:08:37Z

Ссылки перенесены в текст статьи

← Предыдущая версия		Версия от 09:08, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' ~~辯顯密二教論~~, ~~букв.~~ «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы Сингон Кукаем в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Benkenmitsu nikyōron'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст ~~начинается кратким введением, за которым следует~~ ряд вопросов и ответов~~, а затем~~ краткое заключение.		'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы [[Сингон\|Сингон]] [[Кукай\|Кукаем]] в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Benkenmitsu nikyōron'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает:
			* краткое введение;
			* ряд вопросов и ответов;
			* краткое заключение.

	В ''Benkenmitsu nikyōron'' соотношение между явными учениями, проповеданными нирманакаей Будды, и тайными учениями, проповеданными его дхармакаей, описывается как соотношение временных слов, произнесённых в соответствии с различными способностями живых существ, и абсолютной истины. Скрупулёзно ссылаясь на священные тексты, такие как ''Laṅkāvatārasūtra'', ''Benkenmitsu nikyōron'' показывает, что дхармакая, подобно нирманакае и самбхогакае, действительно может проповедовать и делает это на особом языке, наиболее полно выраженном в таких эзотерических писаниях, как ''Mahāvairocanābhisaṃbodhisūtra''. В то время как нирманакая излагает дхарму в связи с шестью парамитами, дхармакая использует язык трёх тайн: тела, речи и ума Махавайрочаны, выражаемых посредством мудры, мантры и мандалы. Подобно многим другим сочинениям Кукая, доводы, представленные в его ''Benkenmitsu nikyōron'', помогли ему обосновать введение и утверждение новых учений, ныне известных как ~~''mikkyō''~~, или эзотерический буддизм, которые он привёз из Китая. Существуют несколько комментариев к тексту, в том числе сочинённые Сэйсэном (1025–1115), Райю (1226–1304), Юкаем (1345–1416) и Кайдзё (1750–1805).		В ''Benkenmitsu nikyōron'' соотношение между явными учениями, проповеданными [[Нирманакая\|нирманакаей]] Будды, и тайными учениями, проповеданными его [[Дхармакая\|дхармакаей]], описывается как соотношение временных слов, произнесённых в соответствии с различными способностями живых существ, и абсолютной истины. Скрупулёзно ссылаясь на священные тексты, такие как [[Ланкаватара-сутра\|''Laṅkāvatārasūtra'']], ''Benkenmitsu nikyōron'' показывает, что дхармакая, подобно нирманакае и [[Самбхогакая\|самбхогакае]], действительно может проповедовать и делает это на особом языке, наиболее полно выраженном в таких эзотерических писаниях, как [[Махавайрочанабхисамбодхи-сутра\|''Mahāvairocanābhisaṃbodhisūtra'']]. В то время как нирманакая излагает [[Дхарма\|дхарму]] в связи с шестью [[Парамита\|парамитами]], дхармакая использует язык трёх тайн: тела, речи и ума [[Махавайрочана\|Махавайрочаны]], выражаемых посредством [[Мудра\|мудры]], [[Мантра\|мантры]] и [[Мандала\|мандалы]]. Подобно многим другим сочинениям Кукая, доводы, представленные в его ''Benkenmitsu nikyōron'', помогли ему обосновать введение и утверждение новых учений, ныне известных как [[Миккё\|миккё]], или эзотерический буддизм, которые он привёз из Китая. Существуют несколько комментариев к тексту, в том числе сочинённые:
			* Сэйсэном (1025–1115);
	~~== См. также ==~~		* Райю (1226–1304);
	* [[Сингон\|Сингон]]		* Юкаем (1345–1416);
	* [[Кукай\|Кукай]]		* Кайдзё (1750–1805).
	* [[Нирманакая\|Нирманакая]]
	* [[Дхармакая\|Дхармакая]]
	* [[Ланкаватара-сутра\|Ланкаватара-сутра]]
	* [[Самбхогакая\|Самбхогакая]]
	* [[Махавайрочанабхисамбодхи-сутра\|Махавайрочанабхисамбодхи-сутра]]
	* [[Дхарма\|Дхарма]]
	* [[Парамита\|Парамита]]
	* [[Махавайрочана\|Махавайрочана]]
	* [[Мудра\|Мудра]]
	* [[Мантра\|Мантра]]
	* [[Мандала\|Мандала]]
	* [[Миккё\|Миккё]]

	{{Принстон}}		{{Принстон}}
	[[Категория:Принстонский словарь Б]]		[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Sherab: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-09-20T05:04:52Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, букв. «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы Сингон Кукаем в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Benkenmitsu nikyōron'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст начинается кратким введением, за которым следует ряд вопросов и ответов, а затем краткое заключение.

В ''Benkenmitsu nikyōron'' соотношение между явными учениями, проповеданными нирманакаей Будды, и тайными учениями, проповеданными его дхармакаей, описывается как соотношение временных слов, произнесённых в соответствии с различными способностями живых существ, и абсолютной истины. Скрупулёзно ссылаясь на священные тексты, такие как ''Laṅkāvatārasūtra'', ''Benkenmitsu nikyōron'' показывает, что дхармакая, подобно нирманакае и самбхогакае, действительно может проповедовать и делает это на особом языке, наиболее полно выраженном в таких эзотерических писаниях, как ''Mahāvairocanābhisaṃbodhisūtra''. В то время как нирманакая излагает дхарму в связи с шестью парамитами, дхармакая использует язык трёх тайн: тела, речи и ума Махавайрочаны, выражаемых посредством мудры, мантры и мандалы. Подобно многим другим сочинениям Кукая, доводы, представленные в его ''Benkenmitsu nikyōron'', помогли ему обосновать введение и утверждение новых учений, ныне известных как ''mikkyō'', или эзотерический буддизм, которые он привёз из Китая. Существуют несколько комментариев к тексту, в том числе сочинённые Сэйсэном (1025–1115), Райю (1226–1304), Юкаем (1345–1416) и Кайдзё (1750–1805).

== См. также ==
* [[Сингон|Сингон]]
* [[Кукай|Кукай]]
* [[Нирманакая|Нирманакая]]
* [[Дхармакая|Дхармакая]]
* [[Ланкаватара-сутра|Ланкаватара-сутра]]
* [[Самбхогакая|Самбхогакая]]
* [[Махавайрочанабхисамбодхи-сутра|Махавайрочанабхисамбодхи-сутра]]
* [[Дхарма|Дхарма]]
* [[Парамита|Парамита]]
* [[Махавайрочана|Махавайрочана]]
* [[Мудра|Мудра]]
* [[Мантра|Мантра]]
* [[Мандала|Мандала]]
* [[Миккё|Миккё]]

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Б]]