https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%92%D0%B0%D0%BD_%D0%BE_%D0%A7%D1%85%D0%BE%D0%BD%D1%87%D1%85%D1%83%D0%BA%D0%BA%D1%83%D0%BA_%D1%87%D0%BE%D0%BD 2026-11-11T17:26:09Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BD_%D0%BE_%D0%A7%D1%85%D0%BE%D0%BD%D1%87%D1%85%D1%83%D0%BA%D0%BA%D1%83%D0%BA_%D1%87%D0%BE%D0%BD&diff=15608&oldid=prev 2026-11-09T21:52:42Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ван о Чхончхуккук чон|Ван о Чхончхуккук чон]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wang o Ch’ŏnch’ukkuk chŏn&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Wang wu Tianzhuguo zhuan&#039;&#039;; 往五天竺國傳). Корейское название означает «Записки о паломничестве в пять областей Индии». Сочинение корейского монаха-паломника [[Хечхо|Хечхо]] (&#039;&#039;Hyech’o&#039;&#039;; точные даты неизвестны, приблизительно 704–780). Приняв монашеское посвящение в Корее, Хечхо около 721 г. отправился в Китай и, возможно, провёл там три года, прежде чем в 724 г. отплыл южным морским путём в Индию, названную в заглавии Чхончхуккук (&#039;&#039;Ch’ŏnch’ukkuk&#039;&#039;). Высадившись на восточном побережье субконтинента, он затем около трёх лет совершал паломничество по многочисленным буддийским святыням и посещал несколько крупных городов северной части Центральной Индии. Среди посещённых им священных мест были:<br /> * [[Бодхгая|Бодхгая]] (&#039;&#039;Bodhgayā&#039;&#039;).<br /> * [[Кушинагара|Кушинагара]] (&#039;&#039;Kuśinagarī&#039;&#039;).<br /> * [[Сарнатх|Сарнатх]] (&#039;&#039;Sārnāth&#039;&#039;).<br /> Затем он путешествовал по Южной и Западной Индии, после чего направился на северо-запад и далее посетил:<br /> * [[Кашмир|Кашмир]] (&#039;&#039;Kashmir&#039;&#039;).<br /> * [[Гандхара|Гандхару]] (&#039;&#039;Gandhāra&#039;&#039;).<br /> * Центральную Азию.<br /> Пройдя сухопутным маршрутом по центральноазиатскому [[Шёлковый путь|Шёлковому пути]], Хечхо в декабре 727 г. вернулся на китайскую территорию, где провёл остаток жизни. Подобно предшествовавшим ему паломникам, Хечхо вёл подробные записи о своём путешествии. По стилю и содержанию его путевые записки существенно не отличаются от более ранних и более известных сочинений [[Фасянь|Фасяня]] (&#039;&#039;Faxian&#039;&#039;) и [[Сюаньцзан|Сюаньцзана]] (&#039;&#039;Xuanzang&#039;&#039;); к сожалению, в отличие от их трудов, его рассказ сохранился лишь во фрагментах. Материал организован главным образом по царствам, областям и местам паломничества, которые посетил Хечхо. Для каждого посещённого места он даёт общее описание следующих особенностей:<br /> * География.<br /> * Климат.<br /> * Хозяйство.<br /> * Обычаи.<br /> * Религиозные практики.<br /> При необходимости он уточняет, практиковали ли в данном месте [[Махаяна|махаяну]], [[Хинаяна|хинаяну]] или сочетание обеих традиций. Хотя известно, что Хечхо был учеником [[Ваджрабодхи|Ваджрабодхи]] (&#039;&#039;Vajrabodhi&#039;&#039;) и [[Амогхаваджра|Амогхаваджры]] (&#039;&#039;Amoghavajra&#039;&#039;), которых некоторые считают патриархами эзотерического буддизма, в своих путевых записках он не упоминает тантрических текстов или практик. При этом Хечхо отмечает:<br /> * Обветшалое состояние некоторых крупных [[Ступа|ступ]] и монастырей.<br /> * Продвижение тюркских племён в буддийские области.<br /> * Отсутствие какой-либо буддийской практики в Тибете в ту раннюю эпоху.<br /> В этих и других отношениях записки Хечхо служат ценным источником для изучения буддизма и истории областей вдоль Шёлкового пути.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div>

Rinchen