https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%92%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F 2026-11-09T02:50:34Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F&diff=15543&oldid=prev 2026-11-08T22:09:22Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Виная|Виная]]&#039;&#039;&#039; (санскр. и пали &#039;&#039;vinaya&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;’dul ba&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;lü&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;ritsu&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;yul&#039;&#039;; 律). На санскрите и пали — «дисциплина»; свод монашеских правил, прежде всего предназначенных для полностью посвящённых монахов ([[Бхикшу|бхикшу]], &#039;&#039;bhikṣu&#039;&#039;) и монахинь ([[Бхикшуни|бхикшуни]], &#039;&#039;bhikṣuṇī&#039;&#039;). В расширенном смысле термин обозначает тексты, в которых изложены эти предписания и которые образуют «корзину дисциплины» ([[Винаяпитака|Винаяпитаку]], &#039;&#039;vinayapiṭaka&#039;&#039;) буддийского канона ([[Трипитака|Трипитаки]], &#039;&#039;tripiṭaka&#039;&#039;). Согласно изложению китайского наставника винаи [[Даосюань|Даосюаня]] (&#039;&#039;Daoxuan&#039;&#039;, 596–667) в сочинении «Сыфэнь люй кайцзун цзи» (&#039;&#039;Sifen lü kaizongji&#039;&#039;), [[Упагупта|Упагупта]] (&#039;&#039;Upagupta&#039;&#039;), пятый преемник в линии Будды, живший примерно через столетие после его смерти, имел пять главных учеников. Считается, что они основали собственные школы, исходя из различий в понимании учения; каждый из этих пяти также составил отдельную редакцию [[Виная|винаи]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;). В Китае их называют «пятью редакциями винаи» (&#039;&#039;Wubu lü&#039;&#039;):<br /> &#039;&#039; «Четырёхчастная виная» — [[Сыфэнь люй|«Сыфэнь люй»]] (кит. &#039;&#039;Sifen lü&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;&#039;&#039;Cāturvargīyavinaya&#039;&#039;) школы [[Дхармагуптака|дхармагуптака]] (&#039;&#039;Dharmaguptaka&#039;&#039;).<br /> &#039;&#039; «Виная десяти декламаций» (кит. &#039;&#039;Shisong lü&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;&#039;&#039;Daśādhyāyavinaya&#039;&#039;; другой вариант — &#039;&#039;*Daśabhāṇavāravinaya&#039;&#039;) школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;).<br /> &#039;&#039; «Пятичастная виная» (кит. &#039;&#039;Wufen lü&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;&#039;&#039;Pañcavargikavinaya&#039;&#039;) школы [[Махишасака|махишасака]] (&#039;&#039;Mahīśāsaka&#039;&#039;) и «Пратимокшавиная» (&#039;&#039;*Prātimokṣavinaya&#039;&#039;) школы [[Кашьяпия|кашьяпия]] (&#039;&#039;Kāśyapīya&#039;&#039;).<br /> &#039;&#039; [[Махасангхика|«Махасангхика]]-[[Виная|виная»]] (&#039;&#039;&#039;&#039;Mahāsāṃghika vinaya&#039;&#039;) школы [[Махасангхика|махасангхика]] (&#039;&#039;Mahāsāṃghika&#039;&#039;).<br /> * [[Муласарвастивада-виная|«Муласарвастивада-виная»]] (&#039;&#039;Mūlasarvāstivāda vinaya&#039;&#039;).<br /> Все пять редакций сохранились в китайском переводе, однако в буддизме Восточной Азии определяющую роль в ведении дел монашеской общины приобрела «Сыфэнь люй», «Четырёхчастная виная» дхармагуптаков. Единственная виная, полностью сохранившаяся на индийском языке, — палийская виная, используемая в традиции [[Стхавираникая|стхавираникая]] (&#039;&#039;Sthaviranikāya&#039;&#039;); китайской традиции этот свод винаи известен не был. Самая обширная из всех винай, «Муласарвастивада-виная», представляет собой огромный свод, примерно вчетверо превосходящий по объёму любую другую редакцию. Весь свод доступен в тибетском переводе; отдельные его части были переведены и на китайский язык, а от санскритского оригинала сохранились значительные фрагменты.<br /> <br /> Винаи — богатый источник по истории буддизма, поскольку они описывают обстоятельства установления каждого из бесчисленных правил поведения и благопристойности, провозглашённых Буддой. Считается, что Будда вводил новое правило лишь после совершения проступка, который следовало предотвратить в будущем; поэтому винаи тщательно, порой с неловкими подробностями, излагают конкретные события, побудившие Будду сформулировать правило. Эти рассказы позволяют многое узнать о проблемах, с которыми сталкивались монашеские учреждения Индии. Основные правила монашеской жизни содержатся в [[Пратимокша|пратимокше]] (&#039;&#039;prātimokṣa&#039;&#039;), где приводятся перечни проступков различной тяжести и соответствующих взысканий — от исключения из общины за наиболее серьёзные до простого признания в менее значительных. Наиболее тяжкие проступки называются [[Параджика|параджика]] (&#039;&#039;pārājika&#039;&#039;), или «поражение»; согласно некоторым традициям винаи, они требуют исключения из общины. Для монахов таких проступков было четыре:<br /> * Недозволенная половая связь; применительно к монаху она определяется как проникновение в отверстие тела на глубину горчичного зерна.<br /> * Воровство.<br /> * Убийство живого существа.<br /> * Ложь о духовных достижениях.<br /> Впрочем, даже при таких серьёзных проступках некоторые винаи предусматривают процедуры возможного восстановления в общине; см. [[Шикшадаттака|шикшадаттака]] (&#039;&#039;śikṣādattaka&#039;&#039;). В «Муласарвастивада-винае» насчитывалось в общей сложности 253 правила для монахов и 364 для монахинь. Большинство этих правил касалось этикета и благопристойного поведения и предназначалось для поддержания гармоничных отношений внутри монашеского учреждения и с мирянами-покровителями. Пратимокшу декламировали раз в две недели во время церемонии [[Упошадха|упошадхи]] (&#039;&#039;upoṣadha&#039;&#039;). Второй основной частью винаи является [[Вибханга|вибханга]] (&#039;&#039;vibhaṅga&#039;&#039;) — разъяснение каждого правила, обстоятельств его установления и условий, при которых имеет место нарушение. Третья часть называлась [[Винаявасту|винаявасту]] (&#039;&#039;vinayavastu&#039;&#039;) или [[Кхандхака|кхандхака]] (&#039;&#039;khandaka&#039;&#039;) и состояла из отдельных разделов, числом от семнадцати до двадцати, по различным вопросам, в том числе:<br /> * Посвящение в монашество.<br /> * Затворы сезона дождей.<br /> * Постельные принадлежности.<br /> * Монашеские одеяния.<br /> * Использование лекарств.<br /> Хотя тексты винаи иногда рассматривают просто как собрания предписаний, они составляют важнейшую часть буддийской литературы. Многие винаи, в особенности «Муласарвастивада-виная», включают также огромное количество повествовательных произведений и дополнительных материалов, в том числе тексты, которые в других традициях вошли бы в [[Сутрапитака|Сутрапитаку]] (&#039;&#039;sūtrapiṭaka&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div>

Rinchen