https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%92%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BA%D0%BA%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%B0 2026-11-09T03:23:45Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BA%D0%BA%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%B0&diff=15560&oldid=prev 2026-11-08T22:12:59Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Випассанупаккилеса|Випассанупаккилеса]]&#039;&#039;&#039; (пали &#039;&#039;vipassanūpakkilesa&#039;&#039;). На пали «загрязнение прозрения»; согласно «[[Висуддхимагга|Висуддхимагге]]» (&#039;&#039;Visuddhimagga&#039;&#039;), десять переживаний, естественным образом сопровождающих усердную медитативную практику развития прозрения ([[Випассана|випассана]]-[[Бхавана|бхавана]]). Если практикующий привязывается к какому-либо из этих переживаний, оно становится препятствием для дальнейшего продвижения по пути к освобождению и потому считается загрязнением прозрения. Эти десять переживаний:<br /> * видение сияющего света (пали &#039;&#039;obhāsa&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;avabhāsa&#039;&#039;);<br /> * знание (пали &#039;&#039;ñāṇa&#039;&#039;; санскр. [[Джняна|джняна]], &#039;&#039;jñāna&#039;&#039;);<br /> * телесный восторг (пали &#039;&#039;pīti&#039;&#039;; санскр. [[Прити|прити]], &#039;&#039;prīti&#039;&#039;);<br /> * безмятежность (пали &#039;&#039;passaddhi&#039;&#039;; санскр. [[Прашрабдхи|прашрабдхи]], &#039;&#039;praśrabdhi&#039;&#039;);<br /> * душевная лёгкость, или блаженство ([[Сукха|сукха]], &#039;&#039;sukha&#039;&#039;);<br /> * решимость (пали &#039;&#039;adhimokkha&#039;&#039;; санскр. [[Адхимокша|адхимокша]], &#039;&#039;adhimokṣa&#039;&#039;);<br /> * усердие (пали &#039;&#039;paggaha&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;pragraha&#039;&#039;);<br /> * обострённая осознанность (пали &#039;&#039;upaṭṭhāna&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;upasthāna&#039;&#039;);<br /> * равностность (пали &#039;&#039;upekkhā&#039;&#039;; санскр. [[Упекша|упекша]], &#039;&#039;upekṣā&#039;&#039;);<br /> * восхищённость (пали &#039;&#039;nikanti&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;nikānti&#039;&#039;).<br /> Пока ум возмущён привязанностью к десяти загрязнениям прозрения, он не способен постичь три признака существования (пали &#039;&#039;tilakkhaṇa&#039;&#039;; санскр. [[Трилакшана|трилакшана]], &#039;&#039;trilakṣaṇa&#039;&#039;):<br /> * непостоянство (пали &#039;&#039;anicca&#039;&#039;; санскр. [[Анитья|анитья]], &#039;&#039;anitya&#039;&#039;);<br /> * страдание (пали &#039;&#039;dukkha&#039;&#039;; санскр. [[Духкха|духкха]], &#039;&#039;duḥkha&#039;&#039;);<br /> * отсутствие «я» (пали &#039;&#039;anatta&#039;&#039;; санскр. [[Анатман|анатман]], &#039;&#039;anātman&#039;&#039;).<br /> Знание этих признаков составляет содержание пробуждения ([[Бодхи|бодхи]]). Десять загрязнений могут заставить практикующего поверить, что он уже достиг пробуждения на одном из следующих уровней, хотя в действительности это не так:<br /> * вошедший в поток ([[Сротаапанна|сротаапанна]]);<br /> * возвращающийся один раз ([[Сакридагамин|сакридагамин]]);<br /> * невозвращающийся ([[Анагамин|анагамин]]);<br /> * достойный ([[Архат|архат]]).<br /> Увлечённость загрязнениями преодолевается благодаря пониманию того, чем они являются в действительности: всего лишь непостоянными побочными результатами медитации. Такое понимание развивается посредством совершенствования «чистоты знания и видения того, что является путём и что им не является» ([[Маггамагганьянадассанависуддхи|маггамагганьянадассанависуддхи]]) — пятой из семи «чистот» ([[Висуддхи|висуддхи]]), которые необходимо развить на пути к освобождению.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div>

Rinchen