https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%92%D0%B8%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%B0 2026-11-11T17:25:59Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%B0&diff=15574&oldid=prev 2026-11-09T21:39:58Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вирупа|Вирупа]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Virūpa&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Bi rū pa&#039;&#039;). Санскритское имя одного из восьмидесяти четырёх [[Махасиддха|махасиддхов]], особенно почитаемого в школе [[Сакья|сакья]] тибетского буддизма. О его жизни мало что можно сказать с уверенностью; вопрос о том, был ли он исторической личностью, остаётся открытым. Возможно, он жил в конце X века н. э. Согласно преданию, он был монахом и выдающимся учёным монастыря [[Наланда|Наланда]], а по некоторым источникам — [[Сомапура|Сомапура]]. Первоначально его звали Дхармапала (&#039;&#039;Dharmapāla&#039;&#039;); днём он занимался изучением буддийской схоластики, а ночью — тантрической практикой. Годами он читал [[Мантра|мантру]] [[Чакрасамвара|Чакрасамвары]], но, не сумев добиться какого-либо продвижения в практике, бросил свои чётки в отхожее место. Той ночью богиня [[Найратмья|Найратмья]] явилась ему во сне и велела достать чётки. На протяжении шести ночей она давала ему посвящения и наставления, благодаря которым он достиг шестой [[Бхуми|бхуми]] бодхисаттвы. Она также передала ему текст, в остальном неизвестный на санскрите, санскритское название которого можно предположительно восстановить как «Маргапхаламула-шастра» (&#039;&#039;Mārgaphalamūlaśāstra&#039;&#039;), «Коренной трактат о пути и его плоде».<br /> <br /> Впоследствии Дхармапала начал открыто заниматься тантрическими практиками, был изгнан из монастыря и заклеймён как «уродливый», или «безобразный» (&#039;&#039;virūpa&#039;&#039;), откуда и произошло его имя. Среди множества повествований о нём, пожалуй, наиболее известно сказание о том, как он остановился в харчевне выпить. Когда хозяйка потребовала плату, он предложил ей вместо денег солнце, остановив его движение своим ритуальным кинжалом. Солнце не двигалось три дня, и всё это время Вирупа поглощал огромное количество хмельного. Чтобы солнце вновь продолжило свой путь, царь согласился оплатить его счёт. В конце концов Вирупа встретил двух [[Йогин|йогинов]], которые стали его учениками:<br /> * Домбихеруку (&#039;&#039;Ḍombiheruka&#039;&#039;);<br /> * Кришначарина (&#039;&#039;Kṛṣṇacārin&#039;&#039;).<br /> Как рассказывают, в XI веке тибетскому учёному [[Сачен Кунга Ньингпо|Сачену Кунге Ньингпо]] (&#039;&#039;Sa chen Kun dga’ snying po&#039;&#039;) из рода Кхон (&#039;&#039;’Khon&#039;&#039;) явился в видении Вирупа, от которого он получил передачу «Маргапхаламула-шастры». Этот текст стал основой учений [[Ламдре|ламдре]] (&#039;&#039;lam ’bras&#039;&#039;) школы сакья, где Вирупу считают буддой; его значение для этой школы равно значению Наропы (&#039;&#039;Nāropa&#039;&#039;) для школы [[Кагью|кагью]] (&#039;&#039;bka’ rgyud&#039;&#039;). Самое известное его сочинение — «[[Дордже Цикканг|Дордже Цикканг]]» (&#039;&#039;Rdo rje tshig rkang&#039;&#039;), «Ваджрные строфы».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div>

Rinchen