https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%92%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BF%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%B0 2026-11-11T17:26:08Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BF%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%B0&diff=15579&oldid=prev 2026-11-09T21:43:28Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Висамйогапхала|Висамйогапхала]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;visaṃyogaphala&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;bral ba’i ’bras bu&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;liji guo&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;rikeka&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;igye kwa&#039;&#039; 離繫果). На санскрите «плод отделения»; термин, описывающий освобождение от перерождений и реальность [[Нирвана|нирваны]] (&#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;). Это один из пяти плодов ([[Пхала|пхала]], &#039;&#039;phala&#039;&#039;), перечисляемых в [[Абхидхарма|абхидхарме]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;) школы [[Вайбхашика|вайбхашика]] (&#039;&#039;Vaibhāṣika&#039;&#039;), принадлежащей к [[Сарвастивада|сарвастиваде]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;), а также в системе [[Йогачара|йогачары]] (&#039;&#039;Yogācāra&#039;&#039;).<br /> <br /> [[Вимокша|Освобождение]] (&#039;&#039;vimokṣa&#039;&#039;) и нирвана представляют собой формы [[Ниродха|прекращения]] (&#039;&#039;nirodha&#039;&#039;) и как таковые являются [[Асамскрита-дхарма|необусловленными явлениями]] (&#039;&#039;asaṃskṛtadharma&#039;&#039;) и [[Нитья|постоянны]] (&#039;&#039;nitya&#039;&#039;), поскольку не изменяются от мгновения к мгновению. Точнее, они относятся к «[[Пратисамкхьяниродха|прекращениям посредством различающего постижения]]» (&#039;&#039;pratisaṃkhyānirodha&#039;&#039;), то есть состояниям прекращения, возникающим благодаря постижению.<br /> <br /> В изложении Буддой [[Четыре благородные истины|четырёх благородных истин]] (&#039;&#039;catvāry āryasatyāni&#039;&#039;) за третьей, [[Ниродхасатья|истиной прекращения]] (&#039;&#039;nirodhasatya&#039;&#039;), следует четвёртая, [[Маргасатья|истина пути]] (&#039;&#039;mārgasatya&#039;&#039;). Позднейшие комментаторы объясняли, что прекращение и путь соотносятся соответственно как следствие и причина. Однако в буквальном смысле это невозможно, поскольку непостоянное и обусловленное явление, такое как путь, не может служить причиной постоянного и необусловленного явления, такого как прекращение. Чтобы сохранить это различие и вместе с тем признать роль духовной практики в достижении состояния нирваны, школа вайбхашика предложила категорию висамйогапхалы — по существу, следствия, не имеющего причины. Таким образом, практика пути приводит к окончательному отделению от [[Клеша|клеш]] (&#039;&#039;kleśa&#039;&#039;), и, поскольку это состояние отделения постоянно, формально оно не является следствием какой-либо причины.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div>

Rinchen