https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%92%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B3%D0%B0 2026-11-10T15:28:51Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B3%D0%B0&diff=15584&oldid=prev 2026-11-09T21:43:33Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Висуддхимагга|Висуддхимагга]]&#039;&#039;&#039; (пали &#039;&#039;Visuddhimagga&#039;&#039;). На пали «Путь чистоты»; основополагающий палийский свод буддийского учения и практики, составленный комментатором [[Буддхагхоса|Буддхагхосой]] (&#039;&#039;Buddhaghosa&#039;&#039;) в монастыре [[Махавихара|Махавихара]] (&#039;&#039;Mahāvihāra&#039;&#039;) в [[Анурадхапура|Анурадхапуре]] (&#039;&#039;Anurādhapura&#039;&#039;), на Шри-Ланке, в V в. н. э. Сочинение служит введением в учение об освобождении, содержащееся во всём палийском каноне, и излагает его в соответствии с тремя видами обучения:<br /> * [[Шила|нравственности]] (пали &#039;&#039;sīla&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;śīla&#039;&#039;);<br /> * [[Самадхи|сосредоточению]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;);<br /> * [[Праджня|мудрости]] (пали &#039;&#039;paññā&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;prajñā&#039;&#039;).<br /> Их называют «[[Тришикша|тремя видами обучения]]» (пали &#039;&#039;tisikkhā&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;triśikṣā&#039;&#039;) или «высшими видами обучения» (пали &#039;&#039;adhisikkhā&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;adhiśikṣā&#039;&#039;). Используя этот принцип организации материала, Буддхагхоса явно следует более ранней «[[Вимуттимагга|Вимуттимагге]]» (&#039;&#039;*Vimuttimagga&#039;&#039;) Упатиссы (&#039;&#039;Upatissa&#039;&#039;), которая ныне сохранилась лишь в китайском переводе.<br /> <br /> Первоначально Буддхагхоса прибыл на Шри-Ланку из Индии, чтобы перевести сингальские комментарии ([[Аттхакатха|аттхакатха]], &#039;&#039;aṭṭhakathā&#039;&#039;) к палийскому канону обратно на язык пали. Рассказывают, что для проверки его знаний монахи Махавихары сначала дали ему две строфы и велели написать к ним комментарий; результатом стала «Висуддхимагга». Согласно легенде, после завершения трактата божества спрятали текст, вынудив автора написать его заново. Лишь после того, как он написал трактат в третий раз, божества наконец смилостивились. При сравнении всех трёх экземпляров оказалось, что они тождественны, что засвидетельствовало безупречность понимания Буддхагхосой учения. Комментарии, которые ему затем позволили редактировать и переводить, содержат многочисленные отсылки к «Висуддхимагге».<br /> <br /> Текст состоит в общей сложности из двадцати трёх глав:<br /> * две главы посвящены нравственным предписаниям;<br /> * одиннадцать — медитации;<br /> * десять — мудрости.<br /> По энциклопедической широте охвата это ближайший палийский аналог «[[Абхидхармамахавибхаша|Абхидхармамахавибхаши]]» (&#039;&#039;Abhidharmamahāvibhāṣā&#039;&#039;) школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;) в традиции [[Абхидхарма|абхидхармы]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;). Комментатор [[Дхаммапала|Дхаммапала]] (&#039;&#039;Dhammapāla&#039;&#039;), живший после V в. н. э., написал палийский комментарий к «Висуддхимагге» под названием «[[Параматтхаманджуса|Параматтхаманджуса]]» (&#039;&#039;Paramatthamañjūsā&#039;&#039;, «Вместилище высшей истины»), который в литературе также часто называют «Великим подкомментарием» (&#039;&#039;Mahāṭīkā&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div>

Rinchen