Воспоминание о чистых символах Ваджракилаи - История изменений

Sherab в 20:24, 15 октября 2025

2025-10-15T20:24:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:24, 15 октября 2025
Строка 2:		Строка 2:
	'''ВОСПОМИНАНИЕ О ЧИСТЫХ СИМВОЛАХ ВАДЖРАКИЛАИ'''		'''ВОСПОМИНАНИЕ О ЧИСТЫХ СИМВОЛАХ ВАДЖРАКИЛАИ'''

	Теперь я объясню понятие чистого вспоминания более подробно, применительно к главному божеству — Ваджракилае — и к основным членам его свиты.		Теперь я объясню понятие чистого вспоминания более подробно, применительно к главному божеству — [[Ваджракилая\|Ваджракилае]] — и к основным членам его свиты.

	Облик Ваджракиилаи, пребывающего в союзе с супругой — то, что по-тибетски называется яб-юм, что буквально означает «отец-мать», — символизирует недвойственность пространства пустоты и проявления изначальной мудрости. Можно сказать, что в высшем смысле недвойственность пустоты и изначальной мудрости проявляется именно в облике божеств яб-юм.		Облик Ваджракиилаи, пребывающего в союзе с супругой — то, что по-тибетски называется яб-юм, что буквально означает «отец-мать», — символизирует недвойственность пространства пустоты и проявления изначальной мудрости. Можно сказать, что в высшем смысле недвойственность пустоты и изначальной мудрости проявляется именно в облике божеств яб-юм.

Sherab в 20:22, 15 октября 2025

2025-10-15T20:22:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:22, 15 октября 2025
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:SantikPurba.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	'''ВОСПОМИНАНИЕ О ЧИСТЫХ СИМВОЛАХ ВАДЖРАКИЛАИ'''		'''ВОСПОМИНАНИЕ О ЧИСТЫХ СИМВОЛАХ ВАДЖРАКИЛАИ'''

Sherab в 20:20, 15 октября 2025

2025-10-15T20:20:17Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:20, 15 октября 2025
Строка 32:		Строка 32:
	Все гневные божества носят эти украшения, называемые '''восьмью кладбищенским украшениями''': это три вещества, три вида одежд и два типа украшений — черепа и змеи.		Все гневные божества носят эти украшения, называемые '''восьмью кладбищенским украшениями''': это три вещества, три вида одежд и два типа украшений — черепа и змеи.

	Ваджракилая и десять мужских Гневных Божеств также предстоят в «восьми видах облачения славных», которое символизирует уничтожение восьми классов богов, каннибалов и духов. Эти восемь видов таковы:		Ваджракилая и десять мужских Гневных Божеств также предстоят в '''«восьми видах облачения славных»''', которое символизирует уничтожение восьми классов богов, каннибалов и духов. Эти восемь видов таковы:
	<br>(1) их волосы спутаны и взъерошены;		<br>(1) их волосы спутаны и взъерошены;
	<br>(2) в верхнем узле волос заключена половина ваджры;		<br>(2) в верхнем узле волос заключена половина ваджры;

Sherab в 20:19, 15 октября 2025

2025-10-15T20:19:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:19, 15 октября 2025
Строка 45:		Строка 45:

	'''Три стиля тела — это:'''		'''Три стиля тела — это:'''

	<br>• обольстительный, соответствующий яду желания,		<br>• обольстительный, соответствующий яду желания,
	<br>• героический, соответствующий гневу,		<br>• героический, соответствующий гневу,
Строка 51:		Строка 50:

	'''Три стиля речи проявляются как:'''		'''Три стиля речи проявляются как:'''

	<br>• смех — «ха ха ха» и «хи хи хи»,		<br>• смех — «ха ха ха» и «хи хи хи»,
	<br>• гневные угрозы, такие как «Убей!» или «Ударь!»,		<br>• гневные угрозы, такие как «Убей!» или «Ударь!»,
Строка 57:		Строка 55:

	'''Три стиля ума — это:'''		'''Три стиля ума — это:'''

	<br>• сострадание, питающее невежественных существ,		<br>• сострадание, питающее невежественных существ,
	<br>• яростное стремление укротить неисправимых,		<br>• яростное стремление укротить неисправимых,

Sherab: Новая страница: «'''ВОСПОМИНАНИЕ О ЧИСТЫХ СИМВОЛАХ ВАДЖРАКИЛАИ''' Теперь я объясню понятие чистого вспоминания более подробно, применительно к главному божеству — Ваджракилае — и к основным членам его свиты. Облик Ваджракиилаи, пребывающего в союзе с супругой — то, чт...»

2025-10-15T20:18:50Z

Новая страница: «'''ВОСПОМИНАНИЕ О ЧИСТЫХ СИМВОЛАХ ВАДЖРАКИЛАИ''' Теперь я объясню понятие чистого вспоминания более подробно, применительно к главному божеству — Ваджракилае — и к основным членам его свиты. Облик Ваджракиилаи, пребывающего в союзе с супругой — то, чт...»

Новая страница

'''ВОСПОМИНАНИЕ О ЧИСТЫХ СИМВОЛАХ ВАДЖРАКИЛАИ'''

Теперь я объясню понятие чистого вспоминания более подробно, применительно к главному божеству — Ваджракилае — и к основным членам его свиты.

Облик Ваджракиилаи, пребывающего в союзе с супругой — то, что по-тибетски называется яб-юм, что буквально означает «отец-мать», — символизирует недвойственность пространства пустоты и проявления изначальной мудрости. Можно сказать, что в высшем смысле недвойственность пустоты и изначальной мудрости проявляется именно в облике божеств яб-юм.

Синий цвет Ваджракилаи символизирует неизменную реальность, а его три лица — три тела Будды и три состояния полного освобождения. Шесть рук Ваджракиилаи символизируют шесть парамит, а его ноги — четыре опоры чудесного проявления.

Что касается атрибутов, то он держит девятиконечную ваджру, символизирующую девять путей освобождения, и пятиконечную ваджру, обозначающую пять изначальных мудростей. Пылающий огонь мудрости символизирует полное сожжение всех омрачений, а трезубец-кхатванга — уничтожение трёх ядов ума с их корнем. Нижними руками Ваджракилая вращает пурбу, называемую пурба Меру из-за её огромных размеров; она символизирует покорение всех вредоносных сил.

На его лбу находятся три пятна пепла от сожжённого тела, на скулах и переносице — три капли крови, а на горле — три мазка человеческого жира. Эти три вещества наносятся как своего рода «украшение» на тела всех гневных божеств, не только Ваджракилаи.

То же относится и к трём видам одежд и украшений, описанных ниже, которые вместе с тремя веществами символизируют все просветлённые качества основы, пути и плода.

'''Три вида одежд гневного божества таковы:'''
 мокрая шкура слона, наброшенная на верхнюю часть тела;
 содранная человеческая кожа, перекинутая через плечи;
 и юбка из тигровой шкуры, обёрнутая вокруг бёдер.

'''Украшения сделаны из черепов и змей.'''
 Ваджракиилая носит корону из сухих черепов,
 а также длинное ожерелье, свисающее ниже пояса, состоящее из сухих черепов, влажных черепов и свежесрезанных голов.
 Эти два вида украшений из черепов, вместе со всеми змеиными украшениями (считаемыми одной группой), образуют три типа украшений.

'''Змеиные украшения распределяются так:'''
 волосы Ваджракиилаи перевязаны белыми змеями,
 в ушах — жёлтые змеи,
 на шее — красная змея как ожерелье,
 на запястьях и лодыжках — зелёные змеи,
 и ещё одно чёрное змеиное ожерелье, столь же длинное, как ожерелье из человеческих голов, свисающее ниже пояса.

Все гневные божества носят эти украшения, называемые '''восьмью кладбищенским украшениями''': это три вещества, три вида одежд и два типа украшений — черепа и змеи.

Ваджракилая и десять мужских Гневных Божеств также предстоят в «восьми видах облачения славных», которое символизирует уничтожение восьми классов богов, каннибалов и духов. Эти восемь видов таковы:
 (1) их волосы спутаны и взъерошены;
 (2) в верхнем узле волос заключена половина ваджры;
 (3) каждый из Гневных Херук носит шёлковую диадему с синими и красными лентами, ниспадающими по обе стороны лица;
 (4) у них есть крылья из ваджры — они неразрушимы, но способны уничтожить всё;
 (5) они облачены в доспехи из шкуры носорога;
 (6) пребывают в союзе с супругой, ставшей для них украшением;
 (7) их тела сияют, подобно стали, и
 (8) они окружены пламенем изначальной мудрости.

Гневные божества проявляют девять манер — или стилей выражения — соответствующих телу, речи и уму. Эти девять манер представляют собой три группы по три, и все они присущи каждому гневному божеству, хотя не обязательно проявляются одновременно.

'''Три стиля тела — это:'''

 • обольстительный, соответствующий яду желания,
 • героический, соответствующий гневу,
 • ужасающий, соответствующий неведению.

'''Три стиля речи проявляются как:'''

 • смех — «ха ха ха» и «хи хи хи»,
 • гневные угрозы, такие как «Убей!» или «Ударь!»,
 • и громовые рычания, подобные реву тысячи драконов.

'''Три стиля ума — это:'''

 • сострадание, питающее невежественных существ,
 • яростное стремление укротить неисправимых,
 • и спокойствие, не колеблющееся в пространстве реальности.

Таким образом, когда мы визуализируем гневное божество Ваджракилаю, являющегося величайшим из гневных, владыкой трёх миров, подчиняющим три сферы бытия своим сиянием,
мы одновременно удерживаем в уме все вышеописанные символические значения, составляющие чистое вспоминание.

Теперь объясняется чистое вспоминание применительно к десяти мужским и женским Гневным Божествам, десяти палачам, десяти пожирателям, стражам врат и прочим членам свиты.

Мужские и женские Гневные Божества, десять палачей и десять пожирателей символизируют очищение десяти неблагих поступков, противоядие к десяти защитникам направлений из свиты Рудры, которых нужно укротить, и сущность десяти совершенств (парамит).

Термин трамен, применяемый к палачам и пожирателям, означает «соединённые вместе» — подобно тому, как украшения прикрепляются к телу или драгоценные камни вставляются в золотую чашу. Так же и головы различных животных и птиц «украшают» тела богов, символизируя нераздельность пространства реальности и мудрости.

Все эти божества держат ваджры и чаши из черепа, наполненные кровью, что символизирует пустоту и мудрость. Они также несут атрибуты десяти защитников направлений, что обозначает их победу над нарушителями самаи. Наконец, каждое из гневных божеств вращает в руках пурбу, символизирующую способность свободно и без препятствий совершать просветлённые деяния.

На этом завершается объяснение того, как следует визуализировать и медитировать на божествах.

:''Кхенпо Намдрол''

[[Категория:Толкования]]