https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%92%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0 2026-11-11T17:26:02Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=15600&oldid=prev 2026-11-09T21:49:31Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вьявахара|Вьявахара]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;vyavahāra&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;tha snyad&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;sudi/yanyu&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;zokutai/gongo&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sokche/ŏnŏ&#039;&#039;; &#039;&#039;俗諦 / 言語&#039;&#039;). На санскрите — «условность» или «обозначение», нередко с оттенком поверхностности. Обычно термин относится к тому, что принадлежит обыденной, мирской сфере, в противоположность священной или надмирской. В буддийском контексте у него есть два основных употребления:<br /> * Термин обозначает устоявшиеся общественные условности, опыт и практики повседневного мира. В буддизме эти условности противопоставляются строгим нравственным практикам, соответствующим [[Парамартхасатья|абсолютной истине]] (&#039;&#039;paramārthasatya&#039;&#039;), которую воспринимают [[Арья|благородные существа]] (&#039;&#039;ārya&#039;&#039;). В этом значении «условной истины» термин &#039;&#039;vyavahārasatya&#039;&#039; синонимичен [[Самвритисатья|самвритисатье]] (&#039;&#039;saṃvṛtisatya&#039;&#039;).<br /> * Чаще термин используется применительно к языку и речи: он обозначает условные слова, которыми обычные, непробуждённые существа описывают реальность в соответствии со своим пониманием — или непониманием — её. Здесь термины и обозначаемые ими объекты также являются лишь условными истинами (&#039;&#039;saṃvṛtisatya&#039;&#039;); иногда в качестве синонима употребляется термин &#039;&#039;vyavahārasatya&#039;&#039;.<br /> Согласно учению о [[Шуньята|пустотности]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;), все явления лишены собственной неизменной природы. Поэтому языковые выражения, которыми обозначают вещи этого мира, представляют собой исключительно условные обозначения и не могут заключать в себе или передавать подлинную природу этих явлений. Благодаря силе своей практики будды и [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] обладают внутренне присущим им пониманием всех таких языковых выражений — см. [[Нирукти|нирукти]] и [[Пратибхана|пратибхана]] — и используют это знание для передачи [[Дхарма|Дхармы]] непробуждённым существам. При этом будды и бодхисаттвы понимают подлинную и невыразимую природу как используемого ими языка, так и явлений, которые этот язык призван описывать.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div>

Rinchen