<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%92%D1%8C%D1%8F%D0%BF%D1%82%D0%B8</id>
	<title>Вьяпти - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%92%D1%8C%D1%8F%D0%BF%D1%82%D0%B8"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8C%D1%8F%D0%BF%D1%82%D0%B8&amp;action=history"/>
	<updated>2026-11-11T17:25:59Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8C%D1%8F%D0%BF%D1%82%D0%B8&amp;diff=15597&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8C%D1%8F%D0%BF%D1%82%D0%B8&amp;diff=15597&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-11-09T21:49:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Вьяпти|Вьяпти]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (санскр. &amp;#039;&amp;#039;vyāpti&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;khyab pa&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;bian/bianzhi&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;hen/henshi&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;p’yŏn/p’yŏnji&amp;#039;&amp;#039;; &amp;#039;&amp;#039;遍 / 遍至&amp;#039;&amp;#039;). На санскрите — «охват» или «сопутствование»; термин логики, обозначающий отношение между основанием и предикатом в правильном [[Прайога|силлогизме]] (&amp;#039;&amp;#039;prayoga&amp;#039;&amp;#039;). Различают следующие виды сопутствования:&lt;br /&gt;
* положительное сопутствование (&amp;#039;&amp;#039;anvaya&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Вьятирека|отрицательное сопутствование]] (&amp;#039;&amp;#039;vyatireka&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Например, чтобы [[Прайога|силлогизм]] «Звук непостоянен, поскольку произведён» был правильным, должно быть истинно, что всё непостоянное необходимо является произведённым. Иными словами, класс, обозначаемый основанием, должен либо совпадать по объёму с классом, обозначаемым предикатом, либо включать его в себя.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В тибетских монастырских диспутах этот термин входит в один из трёх ответов, которые может дать защищающий положение. Когда оппонент предъявляет силлогизм или [[Прасанга|логическое следствие]] (&amp;#039;&amp;#039;prasaṅga&amp;#039;&amp;#039;), защищающий может:&lt;br /&gt;
* принять тезис (&amp;#039;&amp;#039;’dod&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* заявить, что основание не является свойством субъекта (&amp;#039;&amp;#039;rtags ma grub&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* заявить, что между основанием и предикатом нет отношения охвата (&amp;#039;&amp;#039;ma khyab&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь В]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>