https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%93%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%83%D0%B4%D0%B6%D0%B0 2026-10-25T15:16:42Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%83%D0%B4%D0%B6%D0%B0&diff=12371&oldid=prev 2026-10-03T21:59:48Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Ганапуджа&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;gaṇacakra&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;tshogs kyi ’khor lo&#039;&#039;, &#039;&#039;tshogs&#039;&#039;) — по-санскритски буквально «круг собрания» или «пир». Изначально термин, возможно, относился к собранию мужчин и женщин-тантриков, участвовавших в антиномистском поведении, в том числе употреблявших вещества, обычно считавшиеся нечистыми, и совершавших сексуальные действия, обычно считавшиеся запретными. В Тибете ганапуджа обычно представляет собой ритуализованную тантрическую литургию, которую часто совершают монахи, соблюдающие безбрачие. Она включает визуализацию нечистых веществ и их превращение в нектар ([[Амрита|&#039;&#039;amṛta&#039;&#039;]]; [[Панчамрита|&#039;&#039;pañcāmṛta&#039;&#039;]]), представление блаженства высоких тантрических достижений и мысленное поднесение этого буддам, бодхисаттвам и различным божествам (см. [[Цогшинг|&#039;&#039;tshogs zhing&#039;&#039;]]), а также себе, визуализируемому в облике тантрического божества. Ритуал считается быстрым способом накопить собрание ([[Самбхара|&#039;&#039;saṃbhāra&#039;&#039;]]), необходимое для полного пробуждения. В Тибете это слово неразрывно связано с ритуалами почитания учителя ([[Гуруйога|гуру-йога]]) и в этом контексте обозначает продолжительный ритуал, совершаемый в особые дни на основе практик высшей йога-тантры ([[Анuttарайогатантра|&#039;&#039;anuttarayogatantra&#039;&#039;]]).<br /> <br /> Чтобы начать ритуал ганапуджи, возле алтаря складывают большое количество пищи, включая [[Торма|тормы]], хлеб, сладости и фрукты; часто участники также приносят подношения. Рядом ставят маленькую тарелку с крошечными порциями мяса, небольшой сосуд с алкогольным напитком и ещё один небольшой сосуд с йогуртом, смешанным с красным джемом. После визуализации учителя в облике всего сонма будд, бодхисаттв и прочих ганапуджа совершается по образцу [[Бхадрачарипранидхана|&#039;&#039;bhadracārīpraṇidhāna&#039;&#039;]], то есть семичастного почитания ([[Саптангавидхи|&#039;&#039;saptāṅgavidhi&#039;&#039;]]): принятия прибежища, исповедания проступков, дарения, радования, просьбы к учителю повернуть колесо дхармы, просьбы к буддам не уходить в [[Нирвана|нирвану]] и, наконец, посвящения заслуги полному пробуждению (см. [[Паринамана|&#039;&#039;pariṇāmanā&#039;&#039;]]). После этого участники визуализируют нектар ([[Амрита|&#039;&#039;amṛta&#039;&#039;]]) и блаженство высоких тантрических достижений. Затем трое участников выстраиваются перед распорядителем ритуала, [[Ваджрачарья|ваджрачарьей]], и ритуально подносят тарелку с торма и другими частями собранных подношений, а также крошечную порцию мяса, немного алкоголя и каплю смеси йогурта с джемом. Пока участники поют тантрические песни, прославляющие блаженство тантрических достижений, остальные подношения поровну раздают другим участникам; им также дают крошечную порцию мяса, немного алкоголя и каплю смеси йогурта с джемом. Ганапуджа составляет центральную часть ритуала почитания учителя (тиб. &#039;&#039;bla ma mchod pa&#039;&#039;) и служит маркером религиозной идентичности в тибетском буддизме: участники визуализируют учителя в облике главы той школы, традиции или монастыря, к которым они принадлежат; исторический Будда и тантрический Будда представлены всё меньшими фигурами в его сердце, вокруг которого располагается весь сонм будд, бодхисаттв и прочих. Ганапуджу обычно совершают в завершение большого [[Абхишека|абхишеки]] (посвящения) или учения по [[Тантра|тантре]], когда число участников может достигать нескольких тысяч.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Г]]</div>

Rinchen